كتاب القول البين الأظهر في الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

الباب الأول في القيام بالدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - المفاسد المترتبة على عدم التخلق بخصال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ص: 82

قال الشيخ تقي الدين "الصبر على أذى الخلق عند الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إن لم يستعمل، لزم أحد أمرين: إما تعطيل الأمر والنهي، وإما حصول فتنة ومفسدة أعظم من مفسدة ترك الأمر والنهي، أو مثلها أو قريب منها، وكلاهما معصية وفساد، قال تعالى: {وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} (١) فمن أمر ولم يصبر، أو صبر ولم يأمر، أو لم يأمر ولم يصبر حصل من هذه الأقسام الثلاثة مفسدة، وإنما الصلاح في أن يأمر ويصبر" اهـ (٢) .

وقال القرطبي في تفسيره على آية لقمان {وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ} (٣) قوله تعالى: {وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ} (٤) يقتضي حضًّا على تغيير المنكر وإن نالك ضرر، فهو إشعار بأن المغيّر يؤذى أحيانًا" اهـ (٥) .

---

(١) سورة لقمان آية: ١٧.
(٢) انظر الآداب الشرعية والمنح المرعية جـ١ ص١٧٦ -١٧٧.
(٣) سورة لقمان آية: ١٧.
(٤) سورة لقمان آية: ١٧.
(٥) تفسير القرطبي جـ١٤ ص٦٨.