كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

مقدمة المصنف - ج: 2 - ص: 223

قال: نا بشر بن نمير (١)، عن القاسم بن (٢) عبد الرحمن،

---

= "تهذيب الكمال" للمزي ٣٢/ ١٢٤، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ١١/ ٣٢٥، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٧٧٦٤).
(١) بشر بن نمير القشيري البصري.
تركه يحيى القطان. وقال: كان ركنًا من أركان الكذب. وقال أحمد: ترك الناس حديثه. وقال أيضًا: يحيى بن العلاء كذّاب يضع الحديث، وبشر بن نمير أسوأ حالا منه. وقال ابن معين والنسائي: ليس بثقة.
وقال البخاري: منكر الحديث. وقال -أيضًا-: مضطرب، تركه علي بن المديني. وقال أبو حاتم: متروك الحديث.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه عن القاسم وعن غيره لا يتابع عليه، وهو ضعيف. وقال الذهبي: متروك. وذكر من مروياته هذا الحديث عن القاسم، عن أبي أمامة مرفوعًا. وقال: قلت: ولبشر عن القاسم نسخة كبيرة ساقطة. وقال ابن حجر: متروك الحديث. مات بعد سنة (١٤٠ هـ).
"تاريخ يحيى بن معين" رواية الدوري ٢/ ٥٩، "العلل" لأحمد ٢/ ٢٨، "الضعفاء الصغير" للبخاري (٢٥٤)، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٢/ ٣٦٨، "الكامل" لابن عدي ٢/ ٧، "تهذيب الكامل" ٤/ ١٥٥، "ديوان الضعفاء" للذهبي (٦٠٨)، "الكاشف" للذهبي ١/ ١٠٤، "ميزان الاعتدال" للذهبي ١/ ٣٢٥، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ١/ ٤٦٠، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٧١٣).
(٢) في (ح): (أبي).
وهو: القاسم بن عبد الرحمن الشامي، أبو عبد الرحمن الدمشقي، صاحب أبي أمامة.
يروي عن عدد من الصحابة قال بعضهم: لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة الباهلي. قال أحمد: روى عنه علي بن زيد أعاجيب، وما أراها إلا من قبل القاسم. وقال الأثرم: ذكرت لأبي عبد الله عن القاسم الشامي، عن أبي أمامة أن الدباغ طهور فأنكره، وحمل على القاسم.
ووثقه ابن معين، والترمذي، وغيرهما. وقال أبو حاتم: حديث الثقات عنه =