كتاب التعيين في شرح الأربعين

مقدمة المؤلف - ج: 1 - ص: 10

المجاز، ولا (أ) بعد الحق إلَّا الضلال.

قوله: "وحبيبه وخليله" أعلم أن حبيب الله عزَّ وجلَّ من أحبه بدليل: {يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} [سورة المائدة: ٥٤] ومحبة الله عزَّ وجلَّ على حسب المعرفة به، وأعرف النَّاس بالله عزَّ وجلَّ نَبِيُّنَا محمد - صَلَّى الله عليه وسلم -، وهو أحبَّهُم له وأحَقُّهُم باسم الحبيب.

والخليل هو الحبيب الخاص الذي كأنَّه يتخلل قلبَ صاحبِهِ بشدَّةِ محبته له، والنبي - صلى الله عليه وسلم - خليل الله باعتبار المحبة الخاصَّة وقد قال عليه الصَّلاة والسلام: "لو كنت متخذًا خليلًا لاتخذت أبا بكر خليلًا، ولكن صاحبكم خليل الله (١) " وأعلم أن الخُلَّة لما كانت أخَصَّ من المحبَّةِ وأعلى رتبةً كان أحِبَّاءُ الله عزَّ وجلَّ كثيرًا، ولم تحصل (ب) الخُلَّةُ إلا لاثنين إبراهيم ومحمد صلوات الله وسلامه عليهما (جـ).

قوله: "أفضل المخلوقين" لقوله عليه الصَّلاة والسلام: "أنا سيد ولد آدم ولا فخر (٢) " مع أن ولد آدم أفضل أنواع المخلوقات، فهو عليه الصَّلاة والسلام سيد أفضل أنواع المخلوقات، فهو أفضل المخلوقات بالضرورة.

---

(أ) في م وما.
(ب) في س ولم تجعل.
(جـ) في ب صَلَّى الله عليهما وسلم.
(١) أخرجه البُخاريّ ١/ ١٧٨ ومسلم ٤/ ١٨٥٥ من حديث أبي سعيد الخدري.
(٢) أخرجه أحمد ٣/ ٢ والترمذي ٥ / وابن ماجه ٢/ ١٤٤٠ من حديث أبي سعيد الخدري، قال التِّرمذيُّ: هذا حديث حسن.