كتاب الزيادات على الموضوعات

٩ - كتاب الصلاة - ج: 1 - ص: 407

٤٨٢ - أبو الشيخ في (الثواب): حدثنا عبد الله بن أحمد التاجر حدثنا محمد بن بسام حدثنا مروان بن جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثنا معاذ بن عبد الله النيسابوري عن سلم بن سالم البلخي عن أبي شيبة عن بكير بن شهاب عن سمرة (١) رفعه: (من توضأ فأسبغ الوضوء ثم خرج مِن بيته يريد المسجد فقال حين يخرج: بسم الله الذي خلقني فهو يهديني؛ إلا هداه اللهُ لصواب الأعمال.

⦗٤٠٨⦘

والذي هو يطعمني ويسقيني؛ إلا أطعمه اللهُ مِن طعام الجنة وسقاه مِن شرابها. وإذا مرضتُ فهو يشفيني؛ إلا جعل اللهُ مرضَه كفارة لذنوبه. والذي يميتني ثم يحييني؛ إلا أحياه الله حياة السعداء وأماته ميتة الشهداء. والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين؛ إلا غفر الله له خطاياه ولو كانت أكثر مِن زبد البحر. ربِّ هب لي حكمًا وألحقني بالصالحين؛ إلا وهب الله له (٢) وألحقه بصالحي مَن مضى وصالحي مَن بقي. واجعل لي لسان صدق في الآخرين؛ إلا كتبه الله صديقًا. واجعلني مِن ورثة جنة النعيم؛ إلا جعل الله له المنازل والقصور في الجنة).

قال: لقد سمعتُه مِن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عشر مرار (٣)، وقد سمعتُه مِن أبي بكر وعمر وعثمان يذكرونه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أكثر مِن عشر مرار.

وكان الحسن (٤) يزيد فيه: واغفر لوالديَّ كما ربَّياني صغيرًا (٥).

سلم بن سالم البلخي ليس بشيء (٦)، وهو صاحب حديث العدس (٧).

---

(١) كذا في مسند الفردوس، وبكير بن شهاب إنما يرويه عن الحسن البصري عن سمرة كما في رواية ابن عدي، وسيأتي ذِكر الحسن في آخر الحديث، فالظاهر أنه وقع سقط في إسناد أبي الشيخ، والله أعلم.
(٢) كذا في مسند الفردوس، وفي رواية ابن عدي: (وهب الله له حكمًا).
(٣) في (د): (مرات).
(٤) ذِكر الحسن هنا يؤكد سقوطه من الإسناد، والله أعلم.
(٥) علقه الديلمي في مسند الفردوس (ج ٣ ص ١٧٦/ أ) عن أبي الشيخ به.
ورواه ابن عدي في الكامل (٢/ ٤٦٨ - ٤٧٩) [ترجمة بكير بن شهاب] من طريق سلم بن سالم البلخي عن أبي شيبة عن بكير بن شهاب عن الحسن عن سمرة به. ورواه ابن أبي الدنيا في (الذِّكر) وابن مردويه [كما في الدر المنثور (١١/ ٢٧٠ - ٢٧١)] من طريق الحسن عن سمرة بن جندب به. وأورده الذهبي في ميزان الاعتدال (١/ ٣٥٠) ترجمة بكير بن شهاب وقال: (موضوع). وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١١٨) رقم ١١٤.
(٦) قاله ابن معين وأبو داود؛ تاريخ الدوري (٢/ ٢٢٢) وسؤالات الآجري (٢/ ٢٩٨) رقم ١٩٠٦. وتقدم في الحديث رقم (١٦٠).
(٧) قال الجوزجاني: (سمعتُ إسحاق بن إبراهيم يقول: سئل ابن المبارك عن الحديث الذي حدّث في أكل العدس أنه قُدِّس على لسان سبعين نبيًا؟ فقال: لا ولا على لسان نبيٍّ واحد، وإنّه لمؤذٍ ينفخ. من حدَّثكم؟ قالوا: سلم بن سالم. فقال: عمَّن؟ قالوا: عنك. قال: وعنِّي أيضًا؟!) أحوال الرجال ص ٣٥٢ - ٣٥٣.
ومن طريق الجوزجاني أورده ابن عدي في الكامل (٣/ ١١٧٣) والخطيب في تاريخه (١٠/ ٢٠٦) والبيهقي في شعب الإيمان (٨/ ٩٨) رقم ٥٥٤٩، وابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١١٤) رقم ١٣٢٧ - وفي إسناده سقط -.
وفي الإسناد أيضًا بكير بن شهاب الدامغاني الحنظلي؛ قال ابن عدي: (منكر الحديث ... ومقدار ما يرويه فيه نظر) الكامل (٢/ ٤٦٨).