كتاب الزيادات على الموضوعات

٥ - كتاب العلم - ج: 1 - ص: 185

٢١٥ - الديلمي (١): أخبرنا أبي أخبرنا يوسف الخطيب أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد الفقيه حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي حدثنا أحمد بن محمد بن

⦗١٨٦⦘

غالب غلام خليل حدثنا دينار بن عبد الله عن أنس رفعه: (يا حبذا كلُّ ناطقٍ عالم ومستمعٍ واعٍ) (٢).

غلام خليل أحد المشهورين بالوضع (٣)، ودينار قال ابن حبان: روى عن أنس موضوعات (٤).

---

(١) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ٤ ص ٢٤٧)].
وهو في الفردوس (٥/ ٢٧١).
(٢) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢٧٩) رقم ٩٧.
وقد روي بإسناد آخر من حديث أنس؛ رواه الرامهرمزي في المحدث الفاصل ص ١٧٠ رقم ١٢، وابن عدي في الكامل (٣/ ٩١٨) -ترجمة خليد بن دعلج- من طريق يوسف بن سعيد بن مسلم عن روح بن عبد الواحد الحراني عن خليد بن دعلج عن قتادة عن أنس به. قال ابن عدي: (لعل البلاء ممن رواه عن خليد).
والراوي عنه روح بن عبد الواحد الحراني قال عنه أبو حاتم: (ليس بالمتقِن، روى أحاديث فيها صنعة) الجرح والتعديل (٣/ ٤٩٩) رقم ٢٢٦٠.
وقال أبو حاتم أيضاً عن خليد: (صالح ليس بالمتين في الحديث، حدّث عن قتادة أحاديث بعضها منكرة) المصدر نفسه (٣/ ٣٨٤) رقم ١٧٥٩.
ورواه الرامهرمزي أيضاً ص ١٧١ رقم ١٣ من طريق بشر بن الحسين عن الزبير بن عدي عن أنس بن مالك مرفوعاً: (لا خير في العيش إلا لرجلين: مستمع واع أو عالم ناطق).
وبشر بن الحسين يروي عن الزبير نسخة موضوعة كما تقدم في الحديث رقم (١٢٨).
ورواه الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ٤ ص ٢٠٦)] معلقاً عن أبي نعيم من حديث أنس نحوه، وفي إسناده طلحة بن زيد الرقي وهو متروك متهم؛ تقريب التهذيب (٣٠٢٠).
وروي نحوه أيضاً بإسناد تالف من حديث علي رضي الله عنه، وسيأتي برقم (٥٢٦).
(٣) انظر ترجمته في ميزان الاعتدال (١/ ١٤١ - ١٤٢) رقم ٥٥٧، ولسان الميزان (١/ ٦١٧ - ٦١٩) رقم ٧٦٧.
(٤) المجروحين (١/ ٣٦٢) رقم ٣٣٠.