كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

فصل [القول في جواز الفتوى بالآثار السلفية] - [الرشد في طاعة أبي بكر وعمر] - ج: 6 - ص: 16

أبي بكر" (١)، و [من] (٢) المعلوم أن فَوْت الصواب في الفتوى لأعلم الأمة برسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ولجميع الصحابة معه، وظَفَرَ فلان وفلان من المتأخرين بهذا من أمحل المحال (٣)، ومن لم يجعل قولَه حجة يُجَوِّزُ ذلك، بل يحكم بوقوعه، واللَّه المستعانُ.

الوجه التاسع والثلاثون: ما رواه زائدة، عن عاصم، عن زِرٍّ، عن عبد اللَّه قال: لما قُبض رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال (٤) الأنصار: منَّا أمير ومنكم أمير فأتاهم عمر، قال: ألستم تعلمون أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أمر أبا بكر أن يَؤُمَّ الناس؟ قالوا: بلى، قال: فأيكم تطيب نفسُهُ أن يتقدم على أبي بكر؟ فقالوا: نعوذ باللَّه أن نتقدم على أبي بكر (٥). ونحن نقول لجميع المفتين: أيكم تطيب نفسه أن يتقدَّم على أبي بكر إذا أفتى بفتوى وأفتى من قلَّدتموه بغيرها؟ ولا سيما مَنْ قال من زعمائكم: إنه يجب تقليد من قلّدناه ديننا ولا يجوز تقليد أبي بكر الصديق [-رضي اللَّه عنه-] (٦) اللهم إنا نُشهدكَ أن أنفسنا لا تطيب بذلك، ونعوذ بك أن تطيب به نفسًا (٧).

الوجه الأربعون (٨): ما ثبت في "الصحيح" [من حديث الزهري] (٦)، [عن حمزة بن عبد اللَّه، عن أبيه عن] (٩) رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "بينما أنا نائم إذ أُتيتُ بقدح لبن، فقيل لي: اشرب، فشربت منه، حتى إني أرى الرِّيَّ يجري في أظفاري (١٠)، ثم أعطيت فضلتي (١١) عمر، قالوا: فما أوَّلت ذلك؟ قال: العلم" (١٢).

---

(١) هو مذكور مع الحديث السابق بالإسناد نفسه، وما بين المعقوفتين سقط من (ك).
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(٣) قال (د): "في نسخة: "به، هذا هو أمحل المحال"".
قلت: وهو المثبت في (ق) و (ك).
(٤) في (ق) و (ك): "قالت".
(٥) رواه أحمد في "مسنده" (١/ ٢١ و ٣٩٦ و ٤٠٥)، وفي "فضائل الصحابة" (رقم ١٩٠)، وابن سعد (٣/ ١٧٩)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" (١/ ٤٥٤)، وابن أبي عاصم في "السنة" (رقم ١١٥٩)، والنسائي (٢/ ٧٤) في (الإمارة): باب ذكر الإمامة والجماعة، والحاكم (٣/ ٦٧)، والبيهقي في "الكبرى" (٨/ ١٥٢)، وأبو نعيم في "الحلية" (٤/ ١٨٨) من طريق زائدة به، وهذا إسناد حسن رجاله ثقات، وفي عاصم هو ابن أبي النجود كلام.
وفي (ك): "ان نتقدم أبا بكر".
(٦) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(٧) في (ق): "أنفسنا".
(٨) في (ك): "الوجه الأربعين".
(٩) بدل ما بين المعقوفتين في (ق): "عن ابن عمر أن".
(١٠) في (ق): "يخرج من أظفاري".
(١١) في (ك) و (ق): "فضلي".
(١٢) الحديث في "الصحيحين"، وسبق تخريجه.