كتاب الأفعال - سعيد المعافري

[باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة - تفعل - ج: 2 - ص: 235

وضمن الرجل ضمنا، وضمانة، وضمانا: لزمته علّة، فهو ضمن.

وأنشد أبو عثمان:

١٨١٥ - ما خلتنى زلت بعدكم ضمنا ... أشكو إليكم حموّة الألم (١)

قال أبو عثمان: وفى الحديث:

«من اكتتب ضمنا لضنّ بماله بعثه الله يوم القيامة ضمنا» (٢) قال: والاسم منه: الضّمن (٣) والضّمان وهو الداء نفسه، قال ابن أحمر: وقد أصابه بعض ذلك فى جسده:

١٨١٦ - إليك إله الخلق أرفع رغبتى ... عياذا وخوفا أن تطيل ضمانيا (٤)

(رجع)

* (ضرم):

وضرمت النار ضرما:

التهبت

قال أبو عثمان: والضّرام ما يرى من اشتعال الّلهب كقول الشاعر:

١٨١٧ - أرى خلل الرّماد وميض جمر ... وأحر بأن يكون لها ضرام (٥)

قال: والضّريم: اسم للحريق، وكلّ شئ اضطرمت فيه النار، قال الراجز:

١٨١٨ - شدّا كما يشيّع الضّريما (٦)

(رجع)

وضرم الجائع من الجوع: التهب.

وأنشد أبو عثمان:

١٨١٩ - لا ترانى والغا (٧) فى مجلس ... فى لحوم الناس كالسّبع الضرم

وضرم الرجل: غضب.

---

(١) ورد الشاهد فى التهذيب ١٢/ ٤٩، واللسان - ضمن غير منسوب، ولم أقف على قائله.
(٢) النهاية ٣/ ١٠٣.
(٣) فى أ: «الضمن «بسكون الميم، وصوابه الفتح.
(٤) هكذا ورد ونسب فى التهذيب ١٢/ ٤٩، واللسان/ ضمن.
(٥) ورد الشاهد فى التهذيب ١٢/ ٣١ من غير نسبة برواية «يشب» مكان (يكون) وبرواية التهذيب ورد فى اللسان - ضرم ونسبه ابن برى فى اللسان «لأبى مريم» برواية:
أحاذر أن يشب لها ضرام
ولم أقف على ترجمة لأبى مريم هذا
(٦) ورد الشاهد فى التهذيب ١٢/ ٣١ واللسان/ ضرم برواية «تشيع» بالتاء المثناه فى أوله والبناء للفاعل ولم ينسب فى أى منهما، وفى ا. ب يشيع بناء تحية وبناء الفعل المجهول.