كتاب الأفعال - سعيد المعافري

[باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة - تفعل - ج: 2 - ص: 171

* (كظم):

وكظم غيظه كظما وكظوما: تجرّعه، وكظم البعير جرّته:

كذلك:

وأنشد أبو عثمان:

١٦٥٧ - فهنّ كظوم ما يفضن بجرّة ... لهنّ بمبيضّ اللّغام صريف (١)

الكظوم: مصدر وصف به، والكظوم:

السّكوت، قال الراعى:

١٦٥٨ - فأفضن بعد كظومهنّ بجرّة ... من ذى الأباطح إذ رعين حقيلا (٢)

قال أبو عثمان: ويقال: ما يكظم فلان على جرّته أى لا يسكت على ما فى جوفه حتّى يتكلمّ.

(رجع)

وكظم السقاء: ملأه، وكظمه الغمّ:

أخذ بكظمه - وهو مفتح الفم - فأسكته.

قال أبو عثمان: وقال أبو زيد:

كظمت النّاقة كظوما، فهى كظوم:

إذا لم تحرّك لحييها.

قال: وكظمت الباب كظما: إذا قمت عليه فسددته بنفسك أو سددته بشئ غيرك، قال: وكل ما سددت من مجرى ماء، أو باب، أو طريق، فهو كظم، واسم الذى يسدّ به الكظامة والسّداد.

(رجع)

* (كنز):

وكنز المال كنزا: دفنه، وكنز الطعام فى الوعاء: جمعه.

قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: كل شئ غمرته بيدك أو رجلك. فى الوعاء فقد كنزته.

(رجع)

* (كند):

وكند كنودا: كفر النّعمة.

فهو كنود، قال الله عز وجل:

«إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (٣)» وكند أيضا: (أساء) (٤) ملك من يملكه، وكندت الأرض: لم تنبت.

---

(١) هكذا ورد فى اللسان - كظم ونسبه ابن منظور للملقطى. ولم أقف له على ترجمة، واستشهد ابن السكيت فى الألفاظ فى ثلاثة مواطن بشعر زياد الملقطى، ولم يذكره صاحب اللسان فى غير هذا الشاهد.
(٢) نسب فى التهذيب ١٠/ ١٦٠ واللسان - كظم للراعى، والرواية فيهما «من ذى الأبارق».
(٣) الآية ٦ / العاديات.
(٤) أساء تكملة من ب، ق، ع.