ألاصمعى: يقال (٣) غذمر الرجل فى كلامه غذمرة: إذا أخفى صوته وفخّم الكلام بعضه فى إثر بعض، قال الراعى:
١٣١٨ - وحاد ذو غذا مير صيدح (٤)
* (غثمر):
وغثمر الرجل ثوبه:
إذا لم يحكم نسجه، والثوب مغثمر:
إذا كان ردئ النّسج.
* (غطمط):
وغطمط (٥) البحر:
إذا تلاطمت أمواجه، وبه سمّى البحر غطامطا، قال الشاعر:
١٣١٩ - تكونوا كأقذاء طفت فى غطامط ... من البحر فى آذيّه المتلاطم (٦)
* (غرقل):
[٥٣ أ] وغرقلت البيضة: إذا مذرت، يعنى إذا فسد ما فى جوفها، وكذلك البطّيخة المغرقلة.
* (غردق):
وغردقت المرأة سترها (٧) إذا أرسلته.
* (غمجر):
وغمجر قوسه غمجرة إذا عالجها بالغمجار (٨)، وهو غراء وجلد يشدّها (٩) بهما إذا وهت وهيا.
* (غشمر):
اللحيانى: غشمرته غشمرة بمعنى غشمته، وهو أخذ الشئ بجفاء.
(١) أبو جندب بن مرة. (٢) رواية الديوان ٣/ ٨٨، «نصيبه فنوفيه» بالنون فيهما، ورواية التهذيب ٨/ ٢٤١، اللسان والتاج/ غذرم «تصيبه فتوفيه» بالتاء. (٣) فى أ: «قال». (٤) البيت بتمامه كما فى التهذيب ٨/ ٢٤١ واللسان - غذرم والتاج «غذرم». تبصرتهم حتى إذا حال بينهم .. ركام وحاد ذو غذا مير صيدح (٥) فى أ: غمطمط» سهو من الناسخ. (٦) الشاهد للفرزدق ورواية الديوان ٢ - ٨٥٩: «لكانوا» فى موضع «تكونوا» «وآذيها» فى «موضع» «آذيه». (٧) فى أ: منزرها». (٨) فى ب «بالفغجار» وصوابه ما أثبت عن ب والتهذيب ٨/ ٢٢٦، وعلق عليه صاحب التهذيب بقوله «ورواه ثعلب عن ابن الأعرابى «قمجار» بالقاف وهو عندى أصح». (٩) فى ب: «تشدها».