قال أبو عثمان:[وفى بعض القراءات](٤)(فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ)(٥) بفتح الهمزة أى أظهر لهم، وروى عن سعيد بن جبير أنه كان يقرأ «أَكادُ أُخْفِيها»(٦) أى: أظهرها،
وقال عبدة بن الطّبيب:
١١٢٤ - يخفى التراب بأظلاف ثمانية ... فى أربع مسّهنّ الأرض تحليل (٧)
قوله: فى أربع: يريد فى أربع قوائم. مسّهن الأرض تحليل: أى لا تمس قوائمه الأرض إلا بقدر تحلّة اليمين، وقال امرؤ القيس:
١١٢٥ - خفاهنّ من أنفاقهنّ كأنّما ... خفاهنّ ودق من عشىّ مجلّب (٨)
(رجع)
وخفا البرق خفيا وخفوا (٩): اعترض فى جانب السّحاب، وأخفيت الشئ:
سترته، وأخفيته فى نفسى: كتمته.
(١) ب: «وأخلا» وما جاء عن «أ» أدق. (٢) أ: «فيها». (٣) أ: «الحلى» بالحاء غير المعجمة: تحريف. (٤) «وفى بعض القراءات» تكملة من ب. وهى قراءة ابن محيصن والأعمش. إتحاف فضلاء البئر ٣٥٢. (٥) الآية: ١٧ / السجدة. (٦) الآية: ١٥ / طه. (٧) هكذا ورد الشاهد فى المفضليات ١٤٠ وورد فى اللسان/ حلل برواية «تخفى» مكان «يخفى». المفضلية ٢٦ فى المفضليات وانظر اللسان/ حلل. (٨) فى أ، ب «عسى» بالسين غير المعجمة وصوابه ما أثبت عن الديوان، وتعليق ابن برى على الشاهد فى اللسان/ خفى، وقد ورد الشاهد فى التهذيب ٧/ ٥٩٦، واللسان/ خفى برواية «من سحاب مركب» مكان «من عشى مجلب». الديوان ٥١ وانظر التهذيب واللسان/ خفى. (٩) ق، ع: «خفوا، وخفوا وخفيا بفتح الخاء فى الأول، وضمها فى الثانى مع تشديد الواو، وفتحها فى الثالث.