ووسم الشئ وسما وسمة: أعلمه بعلامة، ووسم المطر الأول الأرض بالنّبات كذلك، ومنه الموسم.
ووسم الإنسان وسامة: جمل.
فهو وسيم، وأنشد أبو عثمان:
٤٩٥٧ - وإنّك من عبسية لوسيمة ... على هنوات كاذب من يقولها (٣)
ويروى: لهنّك.
قال أبو عثمان: ووسمت الرّجل: غلبته فى الوسامة. (رجع)
ووسم الرّجل (٤) بخير أو شرّ: كانت عليه سمته، ووسمت الأرض: مطرت الوسمى: أول مطرة.
* (وخم):
ووخمه وخما: كان أوخم منه.
ووخم وخامة: ثقل، ووخم الطعام:
لم يسغ.
* (وثر):
ووثر الفحل الناقة وثرا: أكثر ضرابها.
قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد: ولم تلقح، وقال الراجز:
٤٩٥٨ - ممارن تلقح بعد الوثر (٥)
والممارن أيضا: التى يكثر الفحل ضرابها، ولا تلقح.
(١) جاء الشاهد فى اللسان/ وسط منسوبا لغيلان. حريث، وبعده: صيّابها والعدد المجلجلا (٢) جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ١٣/ ٢٨، واللسان/ وسط غير منسوب، ونسبه محقق التهذيب لرؤبة، ورواية ملحقات الديوان ١٨٣: وصّلت من خنظلة الأسطمّا وبها جاء فى اللسان/ سطم، وسطّمة البحر، واسطمّته، واصطمّته بالسين والصاد: وسطه، ومجتمعه. (٣) جاء الشاهد فى اللسان/ وسم من غير نسبة، وروايته «لهنك». (٤) «الرجل» ساقطة من ق، ع. (٥) لم أقف على الشاهد وقائله.