قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد: ووعر يوعر، وزاد أبو بكر: فهو وعر وواعر: صعب المرتقى (١).
ووعر العطاء: قلّ.
[قال أبو عثمان (٢)] فهو وعر، يقال: رجل وعر المعروف، أى: قليله، وأنشد للفرزدق:
٤٨٥٩ - وفت ثمّ أدّت لا قليلا ولا وعرا (٣)
(رجع)
يصف أم تميم أنها ولدت فأنجبت، وأكثرت.
وأوعرنا: صرنا فى الوعر.
* (وضع):
ووضعت الشئ وضعا:
ضدّ رفعته، ووضع الله المتكبرين: أذلّهم، ووضعت الشئ إلى الأرض: أنزلته (٤)، ووضعت كل أنثى حملها: مثله، ووضعت الرّجل فى ماله وضيعة: نقصته، ووضعت الإبل: رعت حول الماء وحول البيت، (٥) ووضعتها أنا، ووضعت المرأة خمارها: أسنّت، فهى (٦) واضع.
قال أبو عثمان: وقال الأصمعى: وضع البعير يضع وضعا، وهو دون الشد، وأوضعته أنا.
قال ابن مقبل:
٤٨٦٠ - وهل علمت إذا لاذ الظّباء وقد ... ظلّ السّراب على حزّانه يضع (٧)
وقال حسان (٨):
٤٧٦١ - بماذا تردّين امرأ جاء لا يرى ... كودّك ودّا قد أكلّ وأوضعا (٩)
(رجع)
ووضع الرّجل وضاعة، [وضعة](١٠)، وضعة: سفل.
(١) ب: «المرتقا» والصواب بالياء. (٢) «قال أبو عثمان» تكملة من ب. (٣) كذا جاء ونسب فى اللسان/ وعر، وصدر البيت كما فى الديوان ١/ ٤٠٤: إليكم وتلقونا بنى كل حرّة (٤) «أزلته» وأثبت ما جاء فى ب، ق، ع. (٥) «وحول البيت»: ساقطة من ق. (٦) ب: «فهو» تصحيف. (٧) أ: «حرانه» براء مهملة، وبرواية ب جاء فى اللسان/ وضع منسوبا لابن مقبل يصف السراب، والحزان - بضم الحاء وكسرها - جمع حزيز، وهو الغليظ من الأرض، وقيل المنهبط منها. (٨) ب: وقال الآخر. (٩) جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٣/ ٧٢، واللسان/ وضع من غير نسبة، ولم أجده فى ديوان حسان. (١٠) «وضعة» بفتح الضاد، تكملة من ب.