* (فخّ):
وفخّت الأفعى فخيخا: مثله، وفخّ الرجل فخيخّا أيضا: غظّ فى نومه.
قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: فحّ الرّجل فى نومه بالحاء - غير المعجمة -: إذا نفخ.
(رجع)
* (فسّ):
وفسّ فسّا: سرق دنئ السّرقات، وفسّ عن الشئ: كسل عنه.
* (فكّ):
وفكّ الخاتم فكّا: فصله؛ وفكّ الشئ: أبان بعضه من بعض، وفكّ الأسير فكّا وفكاكا (١): أطلقه.
وأنشد أبو عثمان لزهير:
٤٣٠٦ - وفارقتك برهن لا فكاك له ... يوم الوداع فأمسى الرهن قد غلقا (٢)
وفكّ الرقبة: أعتقها.
(رجع)
قال الله عزّ وجلّ: «فَكُّ رَقَبَةٍ (٣)».
وفكّ المفصل فككا: زال عن موضعه.
وأنشد أبو عثمان:
٤٣٠٧ - هاجك من أروى كمنهاض الفكك (٤)
قال أبو عثمان: وقال غيره: الفكك:
انفراج المنكب عن موضعه ضعفا واسترخاء.
وأنشد:
٤٣٠٨ - أبدّ يمشى مشية الأفكّ (٥)
وفكّ الرجل فكوكا؛ حمق، فهو [أحمق] (٦) فاكّ.
(رجع)
* (فظّ):
وفظّ فظاظة: تجهّم، وأغلظ فى منطقه.
قال أبو عثمان: وفظّ الكرش: وافتظّها:
إذا شقّها، وأخرج ما فيها فشربه عند الحاجة إليه، واسم ذلك الماء: الفظّ.
وأنشد أبو عثمان:
٤٣٠٩ - وكان لهم إذ يعصرون فظوظها ... بدجلة أو فيض الأبلّة مورد (٧)
(١) «فكا وفكاكا»: ساقطة من ق، ع.
(٢) كذا جاء الشاهد فى ديوان زهير ٣٣.
(٣) الآية ١٣ / البلد.
(٤) كذا جاء الشاهد فى اللسان/ فكك منسوبا لرؤبة وهو كذلك فى ديوانه ١١٧ وانظر تهذيب اللغة ١٠/ ٤٥٨.
(٥) جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ١٠/ ٤٥٩ واللسان، فكك غير منسوب.
(٦) «أحمق» تكملة من ق، ع.
(٧) جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ١/ ١١٠ منسوبا لمتمم بن نويرة، وعلق المحقق عليه بقوله: الشاهد لمالك بن نويرة، وذكر البيت الذى قبله، والشاهد لمالك كما فى الأصمعيات ١٩٥ الأصمعية ٦٧، وروايته: «أو فيض الخربية «والخربية أعلى البصرة، وأشار «ابن دريد» إلى هذه الرواية فى تعليقه على الشاهد.