٣٧٧١ - ألا لعن الله الّتى زرمت به ... لقد ولدت ذا نملة وغوائل (١)
قال: وقال أبو بكر: زرم الشئ يزرمه زرما قطعه، وزرم هو زرما:
انقطع وازرأمّ أيضا، وقال الشاعر:
٣٧٧٢ - من صوت حرميّة قالت وقد ظعنوا ... هل فى مخفّيكم من يشترى أدما
قلت لها وهى تسعى تحت لبّتها ... لا تحطمنك إن البيع قد زرما (٢)
(رجع)
وزرم الدّمع، والبول (٣) زرما: انقطعا.
وأنشد أبو عثمان:
٣٧٧٣ - أو كماء المثمود بعد جمام ... زرم الدّمع لا يؤوب نزورا (٤)
(رجع)
وزرم الجعر فى أدبار الكلاب مثله، وزرم الرّجل: ضيّق عليه.
* (زعر):
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: زعر الرجل المرأة يزعرها زعرا: إذا (٥) نكحها: لغة لمهرة بن حيدان.
(رجع)
وزعر الشّعر زعرا: ذهب طويله، وبقى قصيره.
وأنشد أبو عثمان:
٣٧٧٤ - دع ما تقادم من عهد الشّباب فقد ... ولّى الشباب وزاد الشّيب والزعر (٦)
فعل وفعل:
* (زهر):
زهرت النار زهورا:
توقّدت (٧)، ويقال: زهرت بك نارى:
إذا وضح لك الأمر من قبله.
(١) كذا جاء فى اللسان - زرم منسوبا لأبى الورد الجعدى. (٢) أ: «يسترى» بسين مهملة تحريف، وقد جاء البيت الثانى من البيتين فى جمهرة اللغة ٢ - ٣٢٦ منسوبا النابغة، وجاء فى الديوان ٦٨ ضمن خمسة دواوين، ورواية البيت الثانى: «إن البين» مكان: «إن البيع». (٣) أ: «البول والدمع» والمعنى واحد. (٤) كذا جاء الشاهد منسوبا لعدى بن زيد فى تهذيب اللغة ١٣ - ٢٠٢ واللسان - زرم وهو كذلك فى ديوانه ٦٣، والثمود الذى فقد ما عنده، لكثرة سؤاله واستجابته. (٥) «إذا»: ساقطة من ب. (٦) ب: «وزار» من الزيارة، وأثبت ما جاء فى أ، وكتاب خلق الإنسان: ١٧٣. (٧) للفعل: «زهر» تصاريف فى باب فعل وأفعل باتفاق معنى.