كتاب الأفعال - سعيد المعافري

[باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة - تفعل - ج: 3 - ص: 469

٣٧٦٦ - تسمع للحلى وسواسا إذا انصرفت ... كما استعان بريح عشرق زجل (١)

(رجع)

* (زهق):

وزهق فلان بين أيدينا زهوقا: ذهب، وزهق الدّابة وغيره:

تقدّم وسبق وزهق الشئ: بطل.

قال الله عزّ وجلّ: «وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً (٢)»

وزهق الدابة: سمن.

وأنشد أبو عثمان لزهير:

٣٧٦٧ - القائد الخيل منكوبا دوابرها ... منها الشّنون ومنها الزّاهق الزّهم (٣)

(رجع)

وزهقت نفسه، وزهقت: خرجت.

* (زرد):

قال أبو عثمان (٤): [١٤٩ - ب] وزرده زردا: خنقه. (رجع)

وزرد الشئ زردا: ابتلعه.

* (زنم):

وزنمت الشاة والبعير زنما: جعلت لها زنمة.

وزنم البعير زنما: إذا كان لا يرغو، وزنمت العنز زنما: صارت تحت أذنها زنمة.

* (زلم):

وزلمت القدح زلما:

أحسنت بريه، وقذّه.

وزلمت العنز زلما: صار تحت أزنها زلمة كالزّنمة.

* (زرق):

وزرقه بالرمح زرقا:

وزرق الطائر: ذرق

وزرق زرقا وزرقة: ابيضّت عيناه (٥).

وأنشد أبو عثمان:

٣٧٦٨ - لقد زرقت عيناك يابن مكعبر ... كما كلّ ضبّىّ من اللّؤم أزرق (٦)

---

(١) جاء عجز البيت فى اللسان - زجل منسوبا للأعشى، وبرواية الأفعال جاء فى ديوان الأعشى ٩١، والعشر ق:
شجيرة قليلة الارتفاع.
(٢) الآية ٨١ - الإسراء، وفى أ: «وجاء الحق» تصحيف.
(٣) كذا جاء فى اللسان - زهق غير منسوب، وهو كذلك فى ديوان زهير ١٥٣. وفى شرحه: الشنون: بين السمين والمهزول، الزاهق: السمين، والزهم: أكثر سمنة من الزاهق.
(٤) «قال أبو عثمان» مكررة فى أخطأ، وقد ذكر الفعل «زرد» تحت بناء فعل مكسور العين فى ق.
(٥) جاء فى ق، ع: «والإنسان: أحدث، وقد جاء فى ع على أنها من استدراكاته، مما يؤكد عدم مجيئها فى جميع نسخ ق.
(٦) ب: «ظبى»: تصحيف، وبرواية أجاء الشاهد فى اللسان - زرق، غير منسوب، ونسب فى جمهرة اللغة ٢ - ٣٣٤ لسويد بن أبى كاهل اليشكرى.