دناوة: قرب منه فى نسبه، ودنا الشئ، ودنوت منه دنوّا ودناوة: قرب.
قال أبو عثمان: ويقال: دانيت الشيئين، ودانيت بينهما: قاربت قال الشاعر:
٣٣٢٣ - دانى له القيد فى ديمومة قذف ... قينيه وانحسرت عنه الأناعيم (١)
(رجع)
[١٣٢ - ب] وأدنت (٢) النّاقة:
حان ولادها، فهى مدن، ولا يقال ذلك لغيرها.
قال أبو عثمان: قال أبو حاتم:
إذا دنا ولاد المرأة قيل: أدنت فهى مدنية. (رجع)
فعل وفعل بالواو والياء سالما وفعل بالواو والياء معتلا
* (دهو):
دهو الرّجل، ودها [دهاء] (٣) صار داهيا، أى عاقلا.
قال أبو عثمان: [وقال أبو بكر] (٤):
دهى يدهى دهيا ودهاء: صار داهيا.
(رجع)
وفى الحديث: «كان عمر رجلا داهيا» (٥).
ودهوت الرّجل، ودهيته دهاية (٦):
أصبته بداهية، ودهوته ودهيته أيضا دهوا ودهيا: نسبته إلى الدّهاء، ودهت الداهية دهوا، ودهيا، ودهاية: نزلت، وأدهيت الرجل: وجدته داهيا، وأدهى الرجل والمرأة ولدا [ولدا] (٧) داهيا.
(١) ب: «دانا» خطأ من النقلة، والشاهد لذى الرمة كما فى اللسان دنا والديوان ٥٧٠ وجاء فى شرحه:
الديمومة: الفلاة البعيدة، القذف: البعد، القينان مثنى: قين، عظيم الساق، انحسرت: انكشفت، الأناعيم: الإبل جمع نعم.
(٢) هامش النسخة أ (١٣٢ ب) الرابع عشر من الأفعال «حاشية».
(٣) «دهاء»: تكملة من ب، ق، ع.
(٤) وقال أبو بكر: تكملة من ب.
(٥) الشاهد من شواهد ق، ع، على قلتها، ولم أقف عليه فى النهاية.
(٦) «دهاية» ساقطة من ب.
(٧): «ولدا» تكملة من ع.