للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة
<<  <  ج: ص:  >  >>

* (نهبل):

ويقال نهبل الرجل، ونهبلت المرأة: إذا أسنّت، ورجل نهبل وامرأة نهبلة، قال أبو زبيد:

٣١٤٨ - مأوى الضّياف ومأوى كلّ نهبلة ... تأوى إلى نهبل كالنّسر علفوف (١)

وأنشد الأصمعى:

٣١٤٩ - أبقى الزّمان منك نابا نهبله (٢)

* (نعثل):

ونعثل نعثلة: إذا خمع، والضّبع ينعثل.

وقال أبو عمرو: هو أن يمشى مفاجا، (٣) ويقلّب قدميه، كأنّه يغرف بهما.

* (نقثل)

[وقال يعقوب] (٤):

نقثل الرجل نقثلة: إذا كان ينبث التراب من خلفه: إذا مشى يقلّب قدميه، كانه يغرف بهما.

* (نخرب):

[قال: ويقال] (٥)

نخرب القادح الشّجرة نخربة، وهى شجرة منخربة: إذا أخلقت (٦)، وصار لها نخاريب.

المهموز منه:

* (نأمل):

قال أبو عثمان: يقال:

نأمل نأملة: إذا مشى مشى (٧) المقيّد، وهو الرّسيف يقال: ما زال البعير ينأمل منذ اللّيلة حتى أصبح.

المكرر منه:

* (نحنح):

قال أبو عثمان: يقال نحنح الرجل نحنحة: إذا تنحنح، قال الراجز:

٣١٥٠ - يكاد من تنحنح وأحّ ... يحكى سعال الشّرق الأبحّ (٨)


(١) جاء الشاهد فى اللسان - نهبل منسوبا لأبى زبيد برواية: «مأوى اليتيم».
(٢) لم أقف على الشاهد وقائله.
(٣) مفاجا مباعدا بين رجليه.
(٤) «وقال يعقوب»: تكملة من ب.
(٥) «ما بين المعقوفين» تكملة من ب.
(٦) أ: «أحلفت» بحاء مهملة، وفاء موحدة: تحريف.
(٧) أ: «مشية».
(٨) ب: «نحنحة» وأثبت ما جاء فى أ، واللسان - أحح وفيه نسب الشاهد لرؤبة برواية: «النزق مكان «الشرق» والذى جاء فى الديوان ٣٦:
قد كاد من نحنحة وأح

<<  <  ج: ص:  >  >>