قال أبو عثمان: وقال يعقوب:
والنّقل حجارة مثل الأفهار (١)، وقال الراجز:
٣٠٨١ - تمشى الهوينى وهى قدّام الإبل ... مشى الجمعليلة بالحرف النّقل (٢)
الجمعليلة: اسم من أسماء الضبع.
قال: ونقلت النّعل نقلا: أخلقت أشدّ الإخلاق، وهى التى يجرّها صاحبها جرّا.
(رجع)
* (نجخ):
ونجح السّيل (٣) الجبل نجخا: خرقه، وصوّت بجريه.
وأنشد أبو عثمان:
٣٠٨٢ - فى مثل موج النّاجخ النّخّار (٤)
ونجخ الرّجل المرأة: جامعها.
قال أبو عثمان: ونخجها ونحجها (٥) أيضا مثله.
(رجع)
ونجخت المرأة: رشحت
قال أبو عثمان: وروى أبو حاتم عن أبى عبيدة: نجخت المرأة: صوّت فرجها فى الجماع، قال رؤبة:
٣٠٨٣ - وازجر بنى النّجّاخة الغشوش (٦)
وقال غيره: النّجّاخة: التى لا تشبع من الجماع
قال: ونجخ السّقاء: وضعه على ركبتيه يمخضه.
ويقال أيضا: نخج فى السّقاء (٧)
قال: ونجخ (٨) البعير نجخا: إذا بشم فهو نجخ، ويقال من ذلك للرّجل أيضا: نجخ فهو ناجخ بمعناه.
(رجع)
(١) الأفهار: جمع فهر يذكر ويؤنث: الحجر ملء الكف.
(٢) جاء البيت الثانى فى اللسان - نقل غير منسوب.
(٣) ق: ذكر الفعل تحت بناء فعل مفتوح العين فى نفس الباب.
(٤) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب.
(٥) «نخجها» بخاء معجمة بعدها جيم معجمة و «نحجها» بحاء مهملة بعدها جيم معجمة، وهما بمعنى.
(٦) كذا جاء الشاهد ونسب فى جمهرة اللغة ١ - ٦٣، وهو كذلك فى ديوانه ٧٧.
(٧) أ: «ويقال: نجخ أيضا فى السقاء» والمعنى واحد.
(٨) أ: «نجخ» بحاء مهملة بعدها جاء مهملمة كذلك، وكذا ما تصرف منها، وصوابه ما أثبت عن ب.