كتاب الأفعال - سعيد المعافري

[باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة - تفعل - ج: 3 - ص: 176

وأندى الكلام: عرق (١) قائله أو سامعه فرقا من سوء عاقبته [وأندى الشئ أخذى، ومنه المنديات، وهى المخزيات قال أبو عثمان: قال أبو بكر] (٢) وأنديت على الرّجل: أفضلت عليه.

(رجع)

* (نشى):

[١١٨ - ب] ونشيت الخبر نشيا: تعرّفته.

ونشوت فى بنى فلان نشوا: كبرت مثل نشأت (٣).

وأنشاك الصيد: شمّ ريحك، وأنشاك الشراب: أسكرك.

فعل بالياء سالما وفعل بالياء والواو معتلا:

* (نقى):

نقى الشئ نقاوة ونقاء نظف وحسن، ونقى الرّجل نقى:

ذهب لحمه، ونقوت العظم ونقيته نقوا ونقيا: استخرجت نقيه وهو مخّه.

[وأنشد أبو عثمان:

٢٩٧٧ - كأنّه فى القمص الرّقاق ... مخّة ساق بين كفّى ناقى

أعجله الشّاوى عن الإحراق (٤)]

(رجع)

وأنقى العظم: صار فيه نقى، وأنقت الناقة وغيرها سمنت.

وأنشد أبو عثمان:

٢٩٧٨ - لا يشتكين عملا ما أنقين ... مادام مخّ فى سلامى أو عين (٥)

لأنّ آخر ما يبقى من المخّ فى العين والسّلامى.

---

(١) أ، ب: «عرف» بالفاء الموحدة تصحيف، وصوابه ما أثبت عن ق، ع واللسان - ندى وفيه: «والمندية.
كلمة يعرق منها الجيين».
(٢) ما بين المعقوفين تكملة من ب.
(٣) «مثل نشأت»: ساقطة من ق، ع.
(٤) ما بين المعقوفين تكملة من ب، ولم أقف على الرجز وقائله.
(٥) كذا جاء الرجز فى القلب والإبدال المنسوب لابن السكيت ٩، وكتاب خلق الإنسان للأصمعى ٢٠٨ منسوبا لأبى ميمون النضر بن سلمة العجل، وقبله فى كتاب ابن السكيت:
نبات وطاء على خد الليل
وانظر التهذيب ٩ - ٣٠٨ واللسان - نقا.