للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة
<<  <  ج: ص:  >  >>

* (رج):

ورجّ رجّا: تحرّك، ورججته: حرّكته ومنه «رجّت الأرض (١)».

* (رحّ):

ورحّ الحافر والقدم (٢) رححا: انبسطا.

وأنشد أبو عثمان لحميد (٣):

لا رحح فيها ولا اصطرار ... ولم يقلّب أرضها البيطار (٤)

وقال الأعشى:

٢٦٨٨ - فلو أنّ عزّ النّاس فى رأس صخرة ... ململمة تعيى الأرحّ المخدّعا (٥)

يعنى: الوعل يصفه بانبساط (٦) أظلافه.

* (رشّ):

ورشّ الشّواء ماءه رشّا، فهو رشراش، ورششت الشئ: بللته.

* (رصّ):

ورصّ البنيان والقوم فى الحرب رصّا: قرّب بعضا إلى بعض وقرّنه به ومنه الحديث: «تراصّوا فى الصّلاة (٧)».

* (رسّ):

ورسّ الحديث فى نفسه [رسّا] (٨): حدّثها به، ورسّ بين القوم: أصلح، ورسّ الشّعر: خالف


(١) أ، ب ومنه: «رُجَّتِ الْأَرْضُ» وهى مأخوذة من قوله تعالى: «إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا» الآية ٤ - الواقعة.
(٢) أ: «القدم والحافر» وأثبت ما جاء فى ب، ق، ع، وهما سواء.
(٣) أى حميد الأرقط.
(٤) الشاهد لحميد الأرقط كما فى كتاب الإبل للأصمعى ١٠٠، وتهذيب ألفاظ ابن السكيت ١٠٨، وجمهرة ابن دريد ٢ - ٥٩، وتهذيب اللغة ٣ - ٤٣٤ واللسان - رحح، وبعد الشاهد فى الأبل، وتهذيب الألفاظ والجمهرة:
.. ولا لحبليه بها جبار ..
ورواية أ، ب: «اضطرار» بضاد معجمة مكان «اصرار» والاصطرار الضيق والا نقباض.
(٥) جاء الشاهد فى ديوان الأعشى ميمون بن قيس ٣٣٣ برواية «ولو» مكان: «فلو» وبرواية الأفعال جاء فى تهذيب اللغة ٣ - ٤٣٤، واللسان - رحح.
(٦) أ: «باضطراب»، وأثبت ما جاء فى ب، والتهذيب، واللسان.
(٧) أ: «تواصوا» من الوصاية تصحيف. والشاهد من شواهد ق، ع. ولفظه فى النهاية ٢ - ٢٢٧:
«تراصوا فى الصفوف».
(٨) «رسا» تكملة من ب، ق، ع.

<<  <  ج: ص:  >  >>