كتاب الجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية خلال سبعة قرون وتكملة الجامع

٦٣ - الشهب العلية في الرد على من كفر ابن تيمية، للقاضي عمر بن موسى بن الحسن الحمصي الشافعي (٨٦١) - ص: 697

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الله المستعان

الحمد لله.

رُفِع إليَّ بدمشق حين نزلتُ اليونسيّة (١) متوجِّهًا إلى طرابلس هذا السؤال المنظوم:

ما قول أهل علوم الشرع والحَسَبِ ... فيمن يُكفّر شيخَ العلم والأدبِ

تقيّ دين إله العرش شُهْرتُه ... بابنٍ لتيميةٍ حرّانيَ النّسبِ

مع علمه ما حوى من حِفْظ سنّتنا ... وذبّ عنها أُهيلَ الزَّيغ والرِّيَبِ

وزهده وتصانيفٍ مُحرّرةٍ ... وذو الكرامات والهِمّات والقُرَبِ

وهل يُكفَّر من أفتى بِرِدّتِه ... ويستتاب وماذا قيل في الكتبِ

وهل يُباح مقالٌ في تَنَقّصِه ... مقلّد الغير في ردٍّ لمعتصبِ

وقال من قال عنه من أئمتنا ... بشيخ الاسلام كفّره بلا رِيَبِ

فأفت يا عالمًا في ذا المُصاب بما ... علمتَ وابسط بنظمٍ واضحٍ أجب

قال: فكتبتُ بعض الجواب وعاجلني السفر، وأهملتُ ذلك إلى أن ورد عليّ بطرابلس خَبَر الواقعة (٢)، واستفتاء علماء مصر، فوقفتُ على

---

(١) هي الخانقاه اليونسية، أنشأها الأمير يونس دوادار السلطان الظاهر برقوق سنة (٧٨٤). انظر «الدارس في تاريخ المدارس» (٢/ ١٨٩ - ١٩٠)، و «خطط دمشق»: (ص ٣٣٨، ٤٠٨) للعلبي.
(٢) يعني واقعة العلاء البخاري (ت ٨٤١) في تكفيره شيخ الإسلام ابن تيمية، وأن من يطلق عليه لقب «شيخ الإسلام» فهو كافر. انظر «الضوء اللامع»: (٤/ ٤٦٤ - ٤٦٦)