كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء

أثر الحديث في اختلاف الفقهاء (موضع اليدين عند القيام في الصلاة) - أثر هذه الزيادة في اختلاف الفقهاء - ص: 395

والطحاوي (١)، وأبو نعيم (٢).

١٩ - أبو سلمة بن عبد الرحمان بن عوف ونافع مقرونين، أخرجه: أحمد (٣)، والطرسوسي (٤)، والنسائي (٥)، والطحاوي (٦).

والمتأمل الناظر يجد الأزدي قد خالف جميع الرواة عن ابن عمر إذ قال الترمذي: ((والصحيح ما روي عن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((صلاة الليل مثنى مثنى))، وروى الثقات عن عبد الله بن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يذكروا فيه صلاة النهار)) (٧).

وقال النسائي: ((هذا الحديث عندي خطأ والله تعالى أعلم)) (٨)، وقال أيضاً: ((هَذَا إسناد جيد ولكن أصحاب ابن عمر خالفوا علياً الأزدي ...)) (٩).

وقال البيهقي: إن البخاري قد سئل عن حديث يعلى بن عطاء أصحيح هو؟

فقال: نعم. قال أبو عبد الله وقال سعيد بن جبير كان ابن عمر لا يصلي أربعاً لا يفصل بينهن إلا المكتوبة (١٠).

وقال ابن عبد البر: ((لم يقله أحد عن ابن عمر غيره وأنكروه عليه)) (١١) وساق ابن عبد البر بسنده عن مضر بن محمد أنه قال: ((سألت يحيى بن معين عن صلاة الليل والنهار فقال: صلاة النهار أربعاً لا يفصل بينهن فاصل، وصلاة الليل ركعتين، فقلت له: إن أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول صلاة الليل والنهار مثنى مثنى، فقال: بأي حديث؟ فقلت: بحديث شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن عَلِيّ الأزدي، عن ابن عمر أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: ((صلاة الليل والنهار مثنى مثنى)) فَقَالَ: ومن عَلِيّ الأزدي حَتَّى أقبل مِنْهُ هَذَا)) (١٢).

وقال ابن تيمية: ((فهذا الحديث يرويه الأزدي عن علي بن عبد الله البارقي، عن

---

(١) في شرح المعاني ١/ ٢٧٨.
(٢) في المستخرج (١٧٠٠).
(٣) في مسنده ٢/ ٧٥.
(٤) في مسند ابن عمر (٦٢).
(٥) في المجتبى ٣/ ٢٣٣ - ٢٣٤.
(٦) في شرح المعاني ١/ ٢٧٨.
(٧) جامعه عقب الحديث (٥٩٧).
(٨) المجتبى ٣/ ٢٢٧.
(٩) الكبرى عقب حديث (٤٧٢).
(١٠) السنن الكبرى ٢/ ٤٨٧ وفي المعرفة، له ٢/ ٢٩٦.
(١١) التمهيد ١٣/ ٢٤٣.
(١٢) التمهيد ١٣/ ٢٤٤ - ٢٤٥، وانظر: الاستذكار، له ٢/ ١٠٥ - ١٠٦.