كتاب إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر

الباب السابع ما يجوز النظر إليه مما تقدم المنع منه لأجل ضرورة أو حاجة - ص: 485

وفي قول:، "تشوفت (*) للأزواج فذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم -[دلَّ على] (١) علمه -عَلَيْهِ السَّلَامْ- (بصنيعها) (٢).

وقوله إياها: "ما يمنعها"، دل على جواز ما فعلت، وقد كان [التشوُّف] (٣)

والتجلِّي بالزينة.

يُقال: هذا دينار (مشوف) (٤): أي: (مجلوّ) (٥).

قال الشاعر: دنانير لما شيف في أرض قيصر.

وشيفت المرآة، وشوفتها: جلوتها.

قال الراعي: (شيفن الخدود إذ عرفن حسي وسفن الوجوه واجتلينا المرانان (٦).

وقال الأعشى: (أو دراهم) شيفت إلى تاجر: أي جُليت.

وتشوفت المرأة: إذا تزينت وظهرت.

فإذا تشوَّفت سبيعة، وأُخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - بصنيعها، فأفتاها ولم يُنكر صنيعها، دلَّ ذلك على جواز ما فعلت.

فإن قيل: لعلهم إنا أخبروا النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - بأنها تريد النكاح، وعلموا ذلك مما

---

(*) في الأصل: "فتشوفت"، والتصويب من "سنن النسائي".
(١) بين المعقوفتين لا يوجد في الأصل، والسياق يقتضي زيادته.
(٢) في الأصل: "بضيعا"، وهو تصحيف، والظاهر ما أثبته.
(٣) في الأصل:، "النا"، وهي كلمة غير مقروءة، ولعل الصواب ما أثبت.
(٤) في الأصل: "مشرف"، وهو تصحيف، والصواب ما أثبت،
(٥) الأصل: "مخلق"، وهو تصحيف، والصواب ما أثبت.
(٦) بين القوسين أثبتناه ما في الأصل، ولعل فيه تصحيفًا.