كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النساء - [١٠] - ج: 5 - ص: 414

والجملة في محل الخفض بـ {إذا} على كونها فعلَ شرط لها، والظرف متعلق بالجواب الآتي. {فَأَشْهِدُوا} {الفاء} رابطة لجواب {إذا}. {شهدوا} فعل وفاعل جواب {إذا} لا محل له من الإعراب. {عَلَيْهِمْ} متعلق به، وجملة {إذا} مستأنفة، أو في محل النصب مقول لجواب {إذا} المقدرة، وجملة {إذا} المقدرة مستأنفة. {وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا} الواو استئنافية. {كفى} فعل ماض. {باِللهَ} الباء (١) زائدة. ولفظ الجلالة فاعل، ودخلت عليه {الباء}؛ لتدل على معنى الأمر، إذ التقدير اكتف بالله، وقيل: إن الفاعل مضمر، والتقدير: كفى الإكتفاء بالله، فبالله على هذا في موضع نصب مفعولًا به. {حَسِيبًا} حال، وقيل: تمييز، وكفى يتعدى إلى مفعولين، وقد حذفا هنا، والتقدير: كفاك الله شرهم، ونحو ذلك، والدليل على ذلك قوله تعالى: {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ} ذكره أبو البقاء.

{لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا (٧)}.

{لِلرِّجَالِ} جار ومجرور خبر مقدم. {نَصِيبٌ} مبتدأ مؤخر، والجملة مستأنفة. {مِمَّا} جار ومجرور صفة لـ {نصيب}. {تَرَكَ الْوَالِدَانِ} فعل وفاعل. {وَالْأَقْرَبُونَ} معطوف عليه، والجملة صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: مما تركه الوالدان. {وَلِلنِّسَاءِ} الواو عاطفة. {للنساء} جار ومجرور خبر مقدم. {نَصِيبٌ} مبتدأ مؤخر، والجملة معطوفة على جملة {لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ}. {وَالْأَقْرَبُونَ} صفة لـ {نصيب}. {مِمَّا قَلَّ} جار ومجرور بدل من الجار والمجرور في قوله: {وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ} بإعادة الجار، وجملة {قَلَّ} صلة لـ {ما} أو صفة لها، والعائد، أو الرابط ضمير الفاعل. {والهاء} في {مِنْهُ} عائد إلى {ما} في قوله: {مِمَّا تَرَكَ}، وهذا البدل مقدر أيضًا في الجملة الأولى، أعني قوله: {لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ} محذوف لعلمه من المذكور، ويجوز (٢) أن يكون الجار والمجرور في قوله: {مِمَّا قَلَّ} حالًا من الضمير

---

(١) عكبري.
(٢) عكبري.