كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [٢٥] - ج: 4 - ص: 237

{وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ} الواو استئنافية. {ما}: نافية، {اخْتَلَفَ الَّذِينَ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة، {أُوتُوا}: فعل ماضٍ مغير، والواو نائب فاعل وهو المفعول الأول؛ لأن آتى بمعنى: أعطى {الْكِتَابَ}: مفعول ثانٍ، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الغائب {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ {مِنْ بَعْدِ}: جار ومجرور متعلق بـ {اخْتَلَفَ}، {ما}: مصدرية {جَاءَهُمُ الْعِلْمُ}: فعل ومفعول وفاعل، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {بَعْدِ}، {بَغْيًا}: مفعول لأجله، والعامل فيه {اخْتَلَفَ}، {بَيْنَهُمْ}: ظرف ومضاف إليه متعلق بمحذوف صلة لـ {بَغْيًا}.

{وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ}.

{وَمَنْ} الواو استئنافية، {من}: اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، وفي خبره (١) الأقوال الثلاثة أعني: فعل الشرط وحده، أو الجواب وحده، أو كليهما، وعلى القول بكونه الجواب وحده لا بد من ضمير مقدَّر؛ أي: سريع الحساب له. والجملة من المبتدأ والخبر مستأنفة، {يَكْفُرْ}: فعل مضارع مجزوم بـ {من}، وفاعله ضمير يعود على {من} {بِآيَاتِ اللَّهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {يَكْفُرْ}، {فَإِنَّ اللَّهَ}: الفاء رابطة لجواب {من} الشرطية وجوبًا؛ لكون الجواب جملة اسمية. {إنَّ}: حرف نصب، {الله} اسمها، {سَرِيعُ}: خبرها. {الْحِسَابِ}: مضاف إليه، وجملة {إنَّ} من اسمها وخبرها في محل الجزم بـ {من} الشرطية على كونها جوابًا لها، وفي الحقيقة: هذه الجملة قائمة (٢) مقام الجواب علة، وتقدير الجواب: فإن الله يجازيه ويعاقبه عن قرب فإنه سريع الحساب.

{فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ}.

{فَإِنْ} الفاء فاء الفصيحة مبنية على الفتح؛ لأنها أفصحت عن جواب

---

(١) السمين.
(٢) أبو السعود.