كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

كتاب اللباس - الحديث الخامس - ج: 5 - ص: 526

وَفِي لَفْظٍ: جَعَلَهُ فِي يَدِهِ اليُمْنَى (١).

* * *

* الشرح:

الأصلُ في اصْطَنَعَ: اصْتَنَعَ (٢): بالتاء (٣)، فلما جاورت التاءُ (٤) الصادَ، وهي -أعنى: التاء- (٥) مُستفل (٦)، والصاد حرفٌ مستعلٍ (٧)

---

= و (٥٢٧٥)، باب: صفة خاتم النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ونقشه، و (٥٢٩٠، ٥٢٩٢، ٥٢٩٣)، باب: طرح الخاتم وترك لبسه، والترمذي (١٧٤١)، كتاب: اللباس، باب: ما جاء في لبس الخاتم في اليمين.
(١) رواه البخاري (٥٥٣٨)، كتاب: اللباس، باب: من جعل فص الخاتم في بطن كفه، ومسلم (٢٠٩١) (٣/ ١٦٥٥)، كتاب: اللباس والزينة، باب: تحريم خاتم الذهب على الرجال.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"عارضة الأحوذي" لابن العربي (٧/ ٢٤٨)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٦/ ٦٠٣)، و"المفهم" للقرطبي (٥/ ٤٠٩)، و"شرح مسلم" للنووي (١٤/ ٦٦)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٤/ ٢٢٠)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٣/ ١١٦٧)، و"التوضيح" لابن الملقن (٢٨/ ٥١)، و"فتح الباري" لابن حجر (١٠/ ٣١٩)، و"عمدة القاري" للعيني (٢٢/ ٣٠)، و"كشف اللثام" للسفاريني (٧/ ١٢٥).
(٢) في "ت": "استنع".
(٣) "بالتاء" ليس في "ت".
(٤) "التاء" ليس في "ت".
(٥) في "ت" زيادة: "حرف".
(٦) في "ت": "مستثقل".
(٧) في "ت": "مستثقل".