كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

باب التشهد - الحديث الثاني - ج: 2 - ص: 491

والبراءَ بنَ عازب، وزيدَ بنِ أرقمَ، وقيسَ بنَ سعدٍ، وسهلَ بنَ حُنيفٍ، وأبا (١) أيوبَ الأنصاريَّ، وعليَّ بنَ أبي طالب، وأنسَ بنَ مالك -رضي اللَّه عنهم-.

روى عنه: ثابتٌ البُنانيُّ، والحكمُ بنُ عُيينةَ، وهلالُ بنُ أبي حميدٍ، وعمرُو (٢) بن مرةَ، ومجاهدٌ، وأبو قِلابةَ، وعبدُ الملك بنُ عمير، ويزيدُ بنُ أبي زياد.

أخرج حديثه في "الصحيحين" -رضي اللَّه عنه- (٣).

* ثم الكلام على الحديث من وجوه:

الأول: الهدية: واحدةُ الهدايا، وهي اسم، والمصدرُ إهداءٌ، يقال: أهديتُ له، وإليه، والِمْهدى -بكسر الميم- ما يُهدى (٤) فيه؛ كالطبق ونحوه، ولا يسمى الطبق مِهْدَى إلا وفيه ما يُهدى، والِمْهداء -بالمد-: الذي عادتُه الهدية (٥).

---

(١) في "ت": "وأبي".
(٢) في "ت": "عمر".
(٣) وانظر ترجمته في: "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٦/ ١٠٩)، و"حلية الأولياء" لأبي نعيم (٤/ ٣٥٠)، و"تاريخ بغداد" للخطيب البغدادي (١٠/ ١٩٩)، و"تهذيب الكمال" للمزي (١٧/ ٣٧٢)، و"سير أعلام النبلاء" للذهبي (٣/ ٢٦٢)، و"تذكرة الحفاظ" له أيضًا (١/ ٥٨)، و"تهذيب التهذيب" لابن حجر (٦/ ٢٣٤).
(٤) "ما يهدى" زيادة من "ت".
(٥) انظر: "الصحاح" للجوهري (٦/ ٢٥٣٤)، (مادة: هدى).