و (أحمد) ٢/ ٣٦ و ٤٣ و ٤٩ و ٩٨ و ١٢٧ و١٤٣و١٤٥و (عبد بن حميد)(٨٠٥)، و (البخاري) ٢/ ٧ و (مسلم) ٢/ ٣٣ و (أبو داود)(٥٦٨) و (الترمذيّ)(٥٧٠) و (ابن حبان)(٢٢١٠) و (أبو عوانة) ٢/ ٥٧ - ٥٨ و (الطبرانيّ) في "الكبير"(١٣٤٧١) و (١٣٤٧٢) و (١٣٥٦٥) و (١٣٥٧٠) و (البيهقي) في "الكبرى" ٣/ ١٣٢.
وأخرجه من طريق حبيب ابن أبي ثابت، عنه (أحمد) ٢/ ٧٦ و (أبو داود)(٥٦٧) و (ابن خزيمة)(١٦٨٤) و (البيهقيّ) ٣/ ١٣١ و (البغويّ) في "شرح السنة"(٨٦٤).
وأخرجه من طريق عمرو بن دينار، عنه (الطيالسيّ)(١٩٠٣) و (أبو عوانة) ٢/ ٥٨.
وأخرجه من طريق بلال بن عبد الله بن عمر، عن أبيه (أحمد) ٢/ ٩٠ و (مسلم) ٢/ ٣٣ و (أبو عوانة) ٢/ ٥٧.
وأخرجه من طريق محمد بن علي بن الحسين الباقر، عنه (الطبرانيّ)(١٣٢٥٥).
والله تعالى أعلم.
[تنبيه]: هذا الحديث رُوي عن أبي هريرة، وزيد بن خالد الجهنيّ رضي الله عنهما.
فأما حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-، فأخرجه (الشافعي) ١/ ١٢٧ و (عبد الرزّاق)(٥١٢١) و (الحميديّ)(٩٧٨) و (ابن أبي شيبة) ٢/ ٣٨٣ و (أحمد) ٢/ ٤٣٨ و٤٧٥ و ٥٢٨، و (أبو داود)(٥٦٥) و (الدارميّ)(١٢٨٢) و (١٢٨٣) و (ابن خزيمة (١٦٧٩) و (ابن حبان)(٢٢١٤)، وغيرهم.
وأما حديث زيد بن خالد -رضي الله عنه-، فأخرجه (أحمد) ٥/ ١٩٢ و١٩٣، و (ابن حبان)(٢٢١١) و (الطبرانيّ)(٥٢٣٩) و (٥٢٤٠) و (البزاز)(٤٤٥) بإسناد حسن، كما قال الحافط الهيثميّ في "مجمع الزوائد" ٢/ ٣٢ - ٣٣، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده:
١ - (منها): ما ترجم له المصنّف رحمه الله، وهو بيان وجوب تعظيم حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، والتغليظ على من عارضه، ووجه ذلك أن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما