كتاب اللباب «شرح فصول الآداب»

فصل: ولا يجوز إخصاء البهائم - ص: 319

وفي لفظ للبخاري: فرأيته يسم شاة حسبته في أذنها. (١)

وقد ذكره أيضاً في: "باب الوسم والعلم في الصورة", (٢) والمراد بالصورة الوجه, وذلك لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كره أن تعلم الصورة؛ كما في حديث ابن عمر - رضي الله عنه - , (٣) ثم كان الأمر على جواز الوسم في غير الصورة, وفي حديث جابر عند مسلم: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه. (٤) وعنده من حديث ابن عباس - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى حماراً قد وسم في وجهه فأنكر ذلك", وفي لفظ له قال: «لعن الله الذي وسمه» (٥)

والخلاصة في مسألة وسم الدواب بالنار، أنه يجوز بشروط:

١ - أن يكون هناك حاجة, مثل أن يعرف الحيوان, ويميز مثلاً إبل الصدقة عن إبل الجهاد، أو إبل الناس.

٢ - أن يكون الوسم في غير الوجه؛ لأن الوسم في الوجه حرام, ولذلك لعن النبي - صلى الله عليه وسلم - من وسم الحمار في وجهه ونهى عن ذلك.

---

(١) أخرجه البخاري (رقم: ٥٢٢٢).
(٢) صحيح البخاري (٥/ ٢١٠٥).
(٣) أخرجه البخاري (رقم: ٥٢٢١).
(٤) أخرجه مسلم (رقم: ٢١١٦).
(٥) أخرجه مسلم (رقم: ٢١١٧ و ٢١١٨).