كتاب صحيح الترغيب والترهيب

٢٢ - كتاب البر والصلة وغيرهما - ٢ - الترهيب من عقوق الوالدين - ج: 2 - ص: 662

٢٥١١ - (٥) [حسن صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:

"ثلاثَةٌ لا ينظرُ الله إليهم يومَ القِيَامَةِ: العاقٌّ لوالديْهِ، ومدمِنُ الخمْر، والمنَّان عطاءَه. وثلاثَةٌ لا يَدخلونَ الجنَّة: العاقُّ لوالِديْه، والديُّوثُ، والرَّجُلَة".

رواه النسائي والبزار -واللفظ له- بإسنادين جيدين، والحاكم وقال:

"صحيح الإسناد".

وروى ابن حبان في "صحيحه" شطره الأول.

(الديّوث) بتشديد الياء: هو الذي يقرّ أهله على الزنا مع علمه بهم.

(والرجلة) بفتح الراء وكسر الجيم (١): هي المترجلة المتشبهة بالرجال [مضى ١٦ - اللباس/ ٦].

٢٥١٢ - (٦) [حسن لغيره] وعن عبد الله بن عمر (٢) رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:

"ثلاثَةٌ حرَّم الله تبارك وتعالى عليهِمُ الجنَّةَ: مدمِنُ الخَمْرِ، والعاقُّ، والديُّوثُ؛ الذي يُقِرُّ الخُبْثَ في أهْلِهِ".

رواه أحمد -واللفظ له- والنسائي والبزار، والحاكم وقال:

"صحيح الإسناد" (٣).

٢٥١٣ - (٧) [حسن] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:

---

(١) كذا قال، وهو خطأ، والصواب ما أثبتنا في المتن.
(٢) قلت: الأصل: "بن عمرو بن العاصي"، وهو خطأ من الناسخ، فقد تقدم هذا بعينه (٢١ - الحدود/ ٦) من مسند ابن عمر بن الخطاب، وهو الصواب؛ كما قال الناجي (١٩٠/ ١)، فلا دخل لابن عمرو في الحديث. وغفل عن ذلك مدعو التحقيق، في الموضعين!!
(٣) لا وجه لذكر النسائي ومن بعده هنا، لأنهم رواة اللفظ الذي قبله، وقد تقدم مني التنبيه على هذا هناك.