كتاب صحيح الترغيب والترهيب

٢٠ - كتاب القضاء وغيره - ٢ - ترغيب من ولي شيئا من أمور المسلمين في العدل إماما كان أو غيره، وترهيبه أن يشق على رعيته أو يجور أو يغشهم أو يحتجب عنهم أو يغلق بابه دون حوائجهم - ج: 2 - ص: 520

لِكلِّ ذي قُرْبَى ومسلمٍ (١)، وعفيفٌ مُتَعَفِّفٌ ذو عِيالٍ".

رواه مسلم.

(المقسط): العادل.

٢١٨٥ - (٤) [حسن] وعن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:

"إنَّ أشدَّ أهلِ النارِ عَذاباً يومَ القيامَةِ؛ مَنْ قَتلَ نبيّاً، أو قَتَلهُ نبِيٌّ،. . ." (٢).

رواه الطبراني، ورواته ثقات؛ إلا ليث بن أبي سُلَيم. وفي "الصحيح" بعضه.

ورواه البزار بإسناد جيد؛ إلا أنه قال:

"وإمامُ ضَلالَةٍ" (٣).

١٢٨٦ - (٥) [حسن] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:

"أربعَةٌ يُبْغِضُهُم الله: البيَّاع الحلاَّفُ، والفقيرُ المخْتالُ، والشيخُ الزاني، والإمامُ الجائرُ".

رواه النسائي، وابن حبان في "صحيحه".

[صحيح] وهو في مسلم بنحوه؛ إلا أنه قال:

"ومَلِكٌ كذابٌ، وعائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ". [يأتي بتمامه ٢١ - الحدود/ ٧].

---

(١) الأصل: "قربى مسلم"، قال الناجي: "سقط من الأصل هنا (الواو) في (مسلم)، ولا بد منها، وهو واضح".
قلت: وهو بإثباتها في "مسلم" (٨/ ١٥٨)، و"المسند" أيضاً (٤/ ١٦٢ و ٢٦٦).
(٢) هنا في الأصل: وإمام جائر" فحذفتها لأني لم أجد لها شاهداً، وهو مخرج في "الضعيفة" (١١٥٩)، بخلاف رواية البزار فهي حسنة الإسناد، وأما المعلقون الثلاثة فلم يفرقوا!!
(٣) قلت: وكذا عزاه للبزار عبد الحق الإشبيلي في "أحكامه"، وقد قصَّر هو والمؤلف فالحديث في "مسند أحمد" بلفظ البزار، وزاد: "وممثل من الممثلين". انظر "الصحيحة" (٢٨١).