كتاب التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا

المنهج التفصيلي للمؤلف - خامسا: موقفه من تفسير القرآن بأقوال السلف - ج: 2 - ص: 559

على الكفر.

قال يحيى: يقول: اللهم اهده ولا يقول: اللهم اغفر له. (١)

وفي قوله تعالى {وآخرين منهم لما يلحقوا بهم} (٢)

قال يحيى: عن صاحب له عن فطر بن خليفة عن مجاهد قال: {وآخرين منهم لما يلحقوا بهم}: إخوانهم من العجم (٣).

وقال: قوله {كما أنزلنا على المقتسمين الذين جعلوا القرآن عضين} (٤) تفسير الحسن يقول: أنزلنا عليك القرآن كما أنزلنا على المقتسمين والمقتسمون أهل الكتابين الذين اقتسموه فجعلوه كتبا بعد إذ كان كتابا واحدا فجعلوه كالأعضاء وحرفوه عن مواضعه ثم قالوا: هذا من عند الله. وكتب الله كلها القرآن.

وقال: قول الله تعالى: {لمسجد أسس على التقوى من أول يوم} (٥)

حدثني إبراهيم بن محمد عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن جعفر عن علي وعمر

قالا: المسجد الذي أسس على التقوى مسجد النبي عليه السلام (٦).

وقال في تفسير قوله تعالى: {رفع السموات بغير عمد ترونها} (٧)

سعيد عن قتادة عن ابن عباس: لها عمد ولكن لا ترونها (٨).

وفي قوله {فلا أقسم بمواقع النجوم} (٩) قال: أقسم بمواقع النجوم إن هذا القرآن {لقرآن كريم} على الله {في كتاب مكنون} عند الله بأيدي الملائكة السفرة الكرام البررة {لا يمسه إلا المطهرون} (١٠) يعني من الذنوب وهم الملائكة وهو تفسير السدي.

---

(١) ق: ٦٠٥.
(٢) الجمعة: ٣.
(٣) إسناده ضعيف لأن فيه مبهما وقد أخرجه ابن جرير ٢٨/ ٩٥ من غير هذه الطريق عن مجاهد وعزاه السيوطي لسعيد بن منصور وعبد بن حميد وغيرها (الدر ٦/ ٢٣٨).
(٤) الحجر: ٩٠ - ٩١.
(٥) التوبة: ١٠٨.
(٦) ق: ٢١، وفي إسناده ابراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي قال الحافظ: متروك، (التقريب ٢٤١) وانظر (تهذيب الكمال ١/ ٦٣) وقد روي ذلك عن غير واحد من الصحابة (انظر الدر المنثور ٣/ ٣٠٠) ورواه الترمذي مرفوعًا - كتاب التفسير ٥/ ٢٨٠ وقال: حسن صحيح غريب.
(٧) الرعد: ٢.
(٨) إسناده ضعيف لانقطاعه قتادة لم يسمع من غير أنس من الصحابة (انظر التهذيب ٨/ ٣٥١) وقد فسرها بذلك تلميذ ابن عباس: مجاهد (انظر التفسير المنسوب إليه ١/ ٣٢٣).
(٩) الواقعة: ٧٥.
(١٠) الواقعة: ٧٩.