ويضعه أيضًا فوق الرمز هكذا:(سـ لا): للدلالة على الحذف عند ابن عساكر كما في قوله: (سرًّا وعلانية)(٢).
(م ... م): إشارة إلى التقديم والتأخير عند المرموز له.
وقد يكون بين جمل مثل (قال ابن أبي مريم ..) و (قال علي بن عبد الله: حَدَّثَنا ..)(٣) حيث أشار إلى تقديم الجملة الثانية على الأولى عند الأصيلي.
وقد يكون بين كلمات مثل:(مسجدًا) و (طهورًا)(٤) حيث أشار إلى تقديم الكلمة الثانية على الأولى عند الأصيلي، و (خليلًا) و (من أمتي)(٥) وتقديم الثانية على الأولى عند أبي ذر الهروي، و (أحدٌ) و (من أهل الأرض)(٦) حيث أشار إلى تقديم الجملة الثانية على الكلمة الأولى عندأبي ذر والأصيلي وابن عساكر، و (لا ينبغي) و (هذا)(٧) حيث أشار إلى تقديم الثانية على الأولى عند الأصيلي، و (من الصبح) و (ركعة)(٨) حيث أشار إلى تقديم الكلمة الثانية على الأولى عند ابن عساكر، و (المنابذة)
(١) ١/ ٨٥ (٣٧٩) كتاب: الصلاة، باب: إذا أصاب ثوب المصلي امرأته. (٢) ١/ ١٢٢ (٥٩٢) كتاب: مواقيت الصلاة، باب: ما يصلى بعد العصر من الفوائت. (٣) ١/ ٨٧ (٣٩٣) كتاب: الصلاة، باب: فضل استقبال القبلة. (٤) ١/ ٩٥ (٤٣٨) كتاب: الصلاة، باب: قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «جعلت لي الأرض مسجدًا ..» (٥) ١/ ١٠٠ (٤٦٦) كتاب: الصلاة، باب: الخوخة والممر في المسجد. (٦) ١/ ١١٨ (٥٦٩) كتاب: مواقيت الصلاة، باب: النوم قبل العشاء. (٧) ١/ ٨٤ (٣٧٥) كتاب: الصلاة، باب: من صلى في فروج حرير. (٨) ١/ ١٢٠ (٥٧٩) كتاب: مواقيت الصلاة، باب: من أدرك من الفجر ركعة.