كتاب روايات الجامع الصحيح ونسخه «دراسة نظرية تطبيقية»

الباب الثالث «عناية الأمة بضبط الاختلافات» - الفصل الأول: عناية المشارقة بالصحيح - المبحث الثاني: نسخة اليونيني (٧٠١) هـ - ج: 2 - ص: 684

واختار لكل واحد منهم رَقْما خاصًّا به عند الانفراد وهي:

(حـ): للحموي السَّرْخَسي.

(سـ): للمستملي.

(هـ): للكشميهني.

أما رموز اجتماع اثنين منهم فهي:

(حهـ): للحموي والكُشْمِيهَني.

(حسـ): للحموي والمُسْتَمْلِيّ.

(سهـ): للمستملي والكُشْمِيهَني.

وهناك رموز أخرى مثل:

(لا): توجد قبل الرمز إشارة إلى سقوط الكلمة عند أصحاب الرمز.

إلى: توجد في آخر الجملة التي عليها (لا) إشارة إلى آخر الساقط عند صاحب الرمز (١).

(صحـ): إشارة إلى صحة الرواية في هذه الكلمة عند المرموز له، أو عند الحافظ اليُونِينِيّ عند عدم وجود رمز.

هذه هي الرموز التي ذكرها اليُونِينِيّ في مقدمته.

ثانيا: رموز أخرى موجودة في مقدمة الطبعة «السلطانية».

وذكر المراد بها محققو النسخة «السلطانية» وقالوا: قد وجدنا في النسخ الصحيحة المعتمدة التي صححنا عليها هذا المطبوع رموزًا لأسماء الرُّواة.

فذكروا ما سبق من رموز وأضافوا إليها:

---

(١) وأحيانا يكرر لفظ (لا إلى) كما فصل في هامش ٣، ٧ في ١/ ٥٤، وكما في ١/ ٧٣ آخر كتاب: الحيض.