كتاب روايات الجامع الصحيح ونسخه «دراسة نظرية تطبيقية»

٣ - ومن الأسباب التي تعود إلى العوامل البشرية - ثالث عشر: ومن أسباب وقوع كثير من الاختلافات في تقسيم الكتب والأبواب - ج: 2 - ص: 551

٧٧ - كتاب اللباس: ثبت للجميع بلا خلاف (١).

٧٨ - كتاب الأدب: ثبت للجميع بلا خلاف، وللنسفي: (كتاب البر والصلة) (٢).

٧٩ - كتاب الاستئذان: ثبت للجميع بلا خلاف (٣).

٨٠ - كتاب الدعوات: ثبت للجميع بلا خلاف (٤).

٨١ - كتاب الرقاق: ساقط من «اليونينية»، وقال الحافظ: قوله: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. كتاب الرقاق. الصحة والفراغ ولا عيش إلا عيش الآخرة. كذا لأبي ذر عن السرخسي وسقط عنده عن المستملي والكشميهني: (الصحة والفراغ) ومثله للنسفي، وكذا للإسماعيلي لكن قال: (وأن لا عيش) وكذا لأبي الوقت لكن قال: (باب لا عيش) وفي رواية كريمة عن الكشميهني: (ما جاء في الرقاق وأن لا عيش إلا عيش الآخرة) (٥).

٨٢ - كتاب القدر

ثبت لأبي ذر وحده، وزاد عن المستملي: (باب في القدر) وأسقط (كتاب) للباقين (٦).

٨٣ - كتاب الأيمان والنذور: ثبت للجميع بلا خلاف (٧).

٨٤ - كتاب كفارات الأيمان: ثبت هكذا لأبي ذر عن الحموي والكشميهني،

---

(١) «اليونينية» ٧/ ١٤٠.
(٢) «اليونينية» ٨/ ٢، «فتح الباري» ١٠/ ٤٠٠
(٣) «اليونينية» ٨/ ٥٠.
(٤) «اليونينية» ٨/ ٦٧.
(٥) «اليونينية» ٨/ ٨٨، «فتح الباري» ١١/ ٢٢٩.
(٦) «اليونينية» ٨/ ١٢٢، «فتح الباري» ١١/ ٤٧٧.
(٧) «اليونينية» ٨/ ١٢٧.