من خلال النصوص التي وقفت عليها والتي ذكر فيها إبراهِيم بن مَعْقِل، وقفت على أربعة نصوص مما يتعلق بـ «صحيح البُخارِيّ» أو بالبُخارِيّ نفسه، وهذه النصوص هي:
أولًا: النص الذي رواه خلف بن محمد بن إسماعيل عنه قال: سمعت أبا عبد الله ابن محمد بن إسماعيل البُخارِيّ يقول: كنت عند إسحاق بن راهويه فقال لنا بعض أصحابنا: لو جمعتم مختصرًا لسنة النبي - صلى الله عليه وسلم -، فوقع ذلك في قلبي فأخذت في جمع هذا الكتاب، يعني:«الجامع». رواه الخطيب البغدادي في «تاريخه»(١).
(١) أخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» ٢/ ٨ ترجمة البُخَارِيّ، وفي «مسألة الاحتجاج بالشافعي» ص: ٣٦ قال: أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب قال: أنبأنا محمد بن نعيم الضبي قال: سمعت خلف بن محمد بن إسماعيل البُخَارِيّ به، فذكره. ومن طريق الخطيب أخرجه كل من: ابن عساكر في «تاريخ دمشق» ٥٢/ ٧٢، والمزي في «تهذيب الكمال» ٢٤/ ٤٤١ - ٤٤٢ (٥٠٥٩) ترجمة البُخَارِيّ، والحافظ ابن حجر في «هدي الساري» ص: ٦ - ٧ الفصل الأول، وفي «تغليق التعليق» ٥/ ٤١٩ - ٤٢٠ في ذكر سبب تصنيفه «الجامع». وذكره الإمام النووي في «تهذيب الأسماء واللغات» ١/ ٧٤ قال: روينا عن إبراهيم بن معقل .. فذكره. والحافظ الذَّهَبِيّ في «تاريخ الإسلام» ١٩/ ٢٤٨ - ٢٤٩ (٤٠١) ترجمة البُخَارِيّ وقال: فقال رجل: لو جمعتم .. ، وفي «سير أعلام النبلاء» ١٢/ ٤٠١ ترجمة البُخَارِيّ، ذكر رحلته وطلبه وتصانيفه، والسبكي في «طبقات الشافعية» ٢/ ٢٢١ ترجمة البُخَارِيّ، والحافظ ابن حجر في «تهذيب التهذيب» ٣/ ٥٠٨ - ٥٠٩ ترجمة البُخَارِيّ، والسيوطي في «تدريب الراوي» ١/ ١٠٨. وشيخ الخطيب وشيخ شيخه لم أجد من ترجمهما، ولم أجد من روى عن شيخ الخطيب إلا هو، ولا عن شيخ شيخه إلا محمد بن أحمد بن يعقوب.