كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة البدل في القرآن الكريم - البدل هو المقصود بالحكم - ج: 11 - ص: 115

٦ - قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ. النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ [٤:٨٥ - ٥]

قرأ قوم برفع النار. البحر ٤٥٠:٨

٧ - أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ. يَتِيمًا [١٤:٩٠ - ١٥]

عن الحسن (ذا مسغبة) بالألف، (يتيمًا).

ابن خالويه: ١٨١ الإتحاف: ٤٣٩، البحر ٤٧٦:٨

مفعول (إطعام) أو صفة لمحل الجار المجرور. المحتسب ٣٦٢:٢

٨ - لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ. نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ [١٥:٩٦ - ١٦]

قرأ أبو حيوة وابن أبي عبلة وزيد بن علي بنصب الثلاثة على الشتم والكسائي في رواية برفعها، أي هي ناصية. البحر ٤٩٥:٨ ابن خالويه: ١٧٦

٩ - كَانَتْ قَوَارِيرَا. قَوَارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ [١٥:٧٦ - ١٦]

قرأ الأعمش برفع (قوارير من فضة) أي هي قوارير.

البحر ٣٩٧:٨، ابن خالويه:١٦٦

١٠ - وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ [١٤٢:٧]

قرئ شاذًا (هارون) بالضم على النداء، يا هارون. البحر ٣٨١:٤

١١ - رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً. [٢:٩٨]

رسول، بالرفع بدل من البينة، ومن الله بالنصب حالاً من البينة.

البحر ٤٩٨:٨، ابن خالويه: ١٧٦

١٢ - إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ. اللهِ [١:١٤ - ٢]

نافع وابن عامر وأبو جعفر برفع الجلالة الشريفة على أنه مبتدأ خيره الموصول، أو خبر لمضمر أي هو الله والباقون بالجر على البدل أو عطف البيان.

الإتحاف: ٤٧١، البحر ٤٠٤:٥

١٣ - لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ [١٥:٣٤]

قرأ ابن أبي عبلة (جنتين) بالنصب على أن (آية) اسم (كان) و (جنتين) الخبر.

البحر ٢٧٠:٧