كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة باب (ظن) وأخواتها - وجد - ج: 9 - ص: 697

١٠ - وإذًا لآتيناهم من لدنا أجرا عظيما [٤: ٦٧]

١١ - وعلمناه من لدنا علما [١٨: ٦٥]

١٢ - وحنانا من لدنا وزكاة [١٩: ١٣]

١٣ - وقد آتيناك من لدنا ذكرا [٢٠: ٩٩]

١٤ - لاتخذناه من لدنا ... [٢١: ١٧]

١٥ - رزقا من لدنا ... [٢٨: ٥٧]

١٦ - ويؤت من لدنه أجرا عظيما [٤: ٤٠]

١٧ - لينذر بأسنا شديدا من لدنه [١٨: ٢]

١٨ - قد بلغت من لدني عذرًا [١٨: ٧٦]

لدى

١ - لدى معربة، عادم التصرف، ولا تجر مطلقًا بخلاف عند.

الهمع ١: ٢٠٢، الرضي.

٢ - عند أمكن من لدي من وجهين:

تكون ظرف للأعيان والمعاني، تقول: هذا القول عندي صواب، وعند فلان علم به، ويمتنع ذلك في لدي تقول: عندي مال، وإن كان غائبًا، ولا تقول لدي مال إلا إذا كان حاضرًا.

المغني ١٦٩، الهمع ١: ٢٠٢.

لدى في القرآن

١ - وألفيا سيدها لدى الباب [١٢: ٢٥]

٢ - إذ القلوب لدى الحناجر [٤٠: ١٨]

٣ - إنك اليوم لدينا مكين أمين [١٢: ٥٤]