كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة باب (ظن) وأخواتها - وجد - ج: 9 - ص: 668

١٦ - فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم [٩: ٥]

١٧ - وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء [١٢: ٥٦]

حيث: ظرف ليتبوأ، ويجوز أن يكون مفعولاً به، منها: يتعلق بتبوأ، ولا يجوز أن يكون حالاً من حيث، لأن (حيث) لا تتم إلا بالمضاف إليه، وتقديم الحال على المضاف إليه لا يجوز. العكبري ٢: ٢٩، الجمل ٢: ٤٥٦.

١٨ - ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم ما كان يغني عنهم من الله من شيء [١٢: ٦٨]

١٩ - ولا يلتفت منكم أحد وامضوا حيث تؤمرون [١٥: ٦٥]

حيث هنا: على بابها من أنها ظرف مكان، وادعاء أنها قد تكون ظرف زمان، من حيث إنه ليس في الآية أمر إلا قوله {فأسر بأهلك بقطع من الليل}، ثم قيل له {حيث تؤمرون} ضعيف، ولفظ تؤمر يدل على خلاف ذلك، إذا كان يكون التركيب: من حيث أمرتم، وحيث من الظروف المكانية المبهمة، ولذلك يتعدى إليها الفعل (وامضوا) بنفسه تقول: قعدت حيث قعد زيد، وجاء في الشعر دخول (في) عليها:

فأصبح في حيث التقينا شريدهم ... طليق ومكتوف اليدين ومرعف

البحر ٥: ٤٦١.

٢٠ - وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون [١٦: ٢٦]

٢١ - أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون [١٦: ٤٥]

٢٢ - ولا يفلح الساحر حيث أتى [٢٠: ٦٩]

٢٣ - فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب [٣٨: ٣٦]

حيث: ظرف لتجري أو سخرنا. العكبري ٢: ١٠٩.

٢٤ - فأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون [٣٩: ٢٥]