كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة باب (ظن) وأخواتها - وجد - ج: 9 - ص: 618

مفعول له أو مصدر. البيان ٢: ٣٧٥، العكبري ٢: ١٢٧.

٧٦ - إلا آل لوط نجيناهم بسحر، نعمة من عندنا [٥٤: ٣٤ - ٣٥]

نعمة: مفعول لأجله، أي نجيناهم لإنعامنا عليهم، أو على المصدر، لأن المعنى: أنعمنا بالتنجية إنعاما. البحر ٨: ١٨٢.

مفعول له أو مصدر. العكبري ٢: ١٣٢.

٧٧ - تجري بأعيننا جزاء لمن كان كفر [٥٤: ١٤]

جزاء: مفعول له أو بتقدير: جازيناهم. العكبري ٢: ١٣١، الجمل ٤: ٢٣٩.

٧٨ - إنا مرسلو الناقة فتنة لهم [٥٤: ٢٧]

فتنة: مفعول له أو حال. العكبري ٢: ١٣٢، الجمل ٤: ٢٤٢.

مفعول له أو مصدر. البيان ٢: ٤٠٥.

٧٩ - وحور عين. كأمثال اللؤلؤ المكنون. جزاء بما كانوا يعملون [٥٦: ٢٢ - ٢٤]

جزاء: مفعول له أو مفعول مطلق. العكبري ٢: ١٣٤.

جزاء: منصوب من وجهين:

أحدهما: على أنه مصدر مؤكد لما قبله.

والثاني: على أنه مفعول به. البيان ٢: ٤١٥.

٨٠ - إن كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي [٦٠: ١]

مصدران في موضع الحال، أي مجاهدين ومبتغين، أو مفعول لأجله.

البحر ٨: ٢٥٣.

مفعول له أو مصدر. البيان ٢: ٤٣٢، العكبري ٢: ١٣٧.