كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة باب (ظن) وأخواتها - وجد - ج: 9 - ص: 477

٣٢ - قد علمنا ما تنقص الأرض منهم [٥٠: ٤]

٣٣ - ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذي يستنبطونه منهم [٤: ٨٣]

٣٤ - ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق [٢: ١٠٢]

علقت عن المفعولين أو عن المفعول الواحد إن كانت بمعنى عرف.

البحر ١: ٣٣٣ - ٣٣٤.

٣٥ - فعلموا أن الحق لله [٢٨: ٧٥]

٣٦ - قال إني أعلم ما لا تعلمون [٢: ٣٠]

٣٧ - ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات والأرض [٢: ٣٣]

٣٨ - وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون [٢: ٣٣]

٣٩ - قال أعلم أن الله على كل شيء قدير [٢: ٢٥٩]

٤٠ - تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك [٥: ١١٦]

لا يجوز أن يكون (تعلم) عرفانية، إنما المفعول الثاني محذوف، أي موجودا وكائنا والمقابلة في (ولا أعلم) تجعلها يقينية.

الجمل ١: ١٥٥.

٤١ - ولا أعلم الغيب [٦: ٥٠]

٤٢ - وأعلم من الله ما لا تعلمون [٧: ٦٢]

أعلم: بمعنى أعرف.

العكبري ١: ١٥٤.

٤٣ - ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير [٧: ١٨٨]

٤٤ - ولا أعلم الغيب [١١: ٣١]

٤٥ - وأعلم من الله ما لا تعلمون [١٢: ٨٦]

٤٦ - ألم أقل لكم إني أعلم من الله ما لا تعلمون [١٢: ٩٦]

٤٧ - ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير [٢: ١٠٦]

٤٨ - ألم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض [٢: ١٠٧]