كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الجزء الثاني - لمحات عن دراسة المفعول المطلق - ج: 9 - ص: 210

حذف المفعولين اللذين ليس أصلهما المبتدأ والخبر

١ - فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف [٢: ٢٣٣]

بالمد المفعولان محذوفان، التقدير: ما أعطيتموهن إياه.

العكبري ١: ٥٥، البحر ٢: ٢١٨.

٢ - وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون [٨٣: ٣]

خسر: يتعدى إلى مفعول واحد {خسر الدنيا والآخرة} فإذا نقلته بالهمزة تعدى إلى مفعولين، حذف المفعولان.

الإعراب ٤٩٦.

٣ - اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم [٢: ٦١]

أي ما سألتموه بينكم؛ فحذف المفعولين.

الإعراب ٤٢٢.

٤ - فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى [٩٢: ٥ - ٧]

حذف مفعولاً {أعطى} إذ المقصود الثناء على المعطي دون تعرض للمعطي. البحر ٨: ٤٨٣، الجمل ٤: ٥٣٧.

٥ - فغشاها ما غشى [٥٣: ٥٤]

ما غشى: مفعول ثان.

العكبري ٢: ١٣١، البحر ٨: ١٧٠.

وحذف المفعولان من {غشى} والتقدير: ما غشاها إياه.

الإعراب ٥٠٤.