كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة نائب الفاعل - الأفعال المبنية للمفعول - ج: 8 - ص: 614

قرأ ابن عباس في المشهور عنه {يطوقونه} مبنيًا للمفعول من (طوق) وقرأت فرقة {يطيقونه} بالبناء للفاعل وللمفعول. البحر ٢: ٣٥.

٢٤٦ - يوم نطوي السماء كطي السجل [٢١: ١٠٤]

أبو جعفر بضم التاء مبنيًا للمفعول. النشر ٢: ٣٢٤، الإتحاف: ٣١٢.

وفي البحر ٦: ٣٤٣ (يطوى) بالياء شيبة بن نصاح. ابن خالويه: ٩٣.

٢٤٧ - وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون [٩: ٨٧]

ب- فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون [٦٣: ٣]

٢٤٨ - وهو يطعم ولا يطعم [٦: ١٤]

٢٤٩ - فإذا النجوم طمست [٧٧: ٨]

٢٥٠ - وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله [٤: ٦٤]

ب- ولا شفيع يطاع [٤٠: ١٨]

٢٥١ - يطاف عليهم بكأس من معين [٣٧: ٤٥]

٢٥٢ - يطاف عليهم بصحاف من ذهب [٤٣: ٧١]

٢٥٣ - ويطاف عليهم بآنية من فضة [٧٦: ١٥]

٢٥٤ - سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة [٣: ١٨٠]

٢٥٥ - وإذا أظلم عليهم قاموا [٢: ٢٠]

قرأ يزيد بن قطيب والضحاك {أظلم} مبنيًا للمفعول، وأصل {أظلم} ألا يتعدى، وظاهر كلام الزمخشري أن {أظلم} يكون متعديًا بنفسه واستشهد له بشعر أبي تمام، وخالفه في هذا أبو حيان. البحر ١: ٩٠.

٢٥٦ - فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون [٢: ٢٧٩]

قرأ أبان والمفضل عن عاصم الأول مبنيًا للمفعول، والثاني مبنيًا للفاعل والجمهور بالعكس. البحر ٢: ٢٣٩، ابن خالويه: ١٧.

٢٥٧ - لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم [٤: ١٤٨]