كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

إثبات ألف (أنا) وصلا - أتحاجوني. تأمروني - ج: 8 - ص: 151

ويجوز أن يكون ضميرًا مبهمًا تفسره الأبصار، وفي {تعمي} ضمير يرجع إليه. الكشاف ٢: ١٦٢.

ضمير القصة، وحسن التأنيث هنا ورجحه كون الضمير وليه فعل بعلامة التأنيث، ويجوز في الكلام التذكير. البحر ٦: ٣٧٨، العكبري ٢: ٧٦.

١٤ - يا موسى إنه أنا الله العزيز الحكيم [٢٧: ٩]

هذه الهاء {إنه} هاء عماد. معاني القرآن للفراء ٢: ٢٨٧.

الهاء ضمير الشأن، ويجوز أن تكون ضمير (رب) العكبري ٢: ٩٨، ضمير الشأن. البحر ٧: ٥٦.

١٥ - يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل [٣١: ٦١]

{إنها} الظاهر أن الضمير ضمير القصة. البحر ٧: ١٨٧.

ضمير القصة أو الفعلة. العكبري ٢: ٩٨.

من نصب {مثقال} يجوز أن يكون ضمير {إنها} ضمير الفعلة. من البحر.

١٦ - بل هو الله العزيز الحكيم [٣٤: ٢٧]

{هو} راجع إلى الله وحده، أو هو ضمير الشأن. البحر ٧: ٢٨٠. نقله من الكشاف ٣: ٥٨٣.

١٧ - قل هو الله أحد ... [١١٢: ١]

قال: هو عماد مثل قوله: (إنه أنا الله) فجعل {أحد} مرفوعًا بالله، وجعل {هو} بمنزلة الهاء في {أنه} ولا يكون العماد مستأنفًا به، حتى يكون قبله (إن) أو بعض أخواتها؛ أو كان أو الظن. معاني القرآن للفراء ٣: ٢٩٩.

{هو} ضمير الشأن؛ والجملة بعده خبر عنه، ولا تحتاج إلى رابط. الكشاف ٤: ٨١٧.

{هو} ضمير الشأن أو ضمير المسئول عنه. العكبري ٢: ١٦٣، ١٦٤.