كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القسم الثالث - الجزء الأول - لمحات عن دراسة الضمائر - إثبات ألف (أنا) وصلا - أتحاجوني. تأمروني - ج: 8 - ص: 92

الضمير عود على الولي لتناسب الضمائر. وقيل: على المقتول. البحر ٦: ٣٤، العكبري ٢: ٤٨، الجمل ٢: ٦١٦.

٧١ - ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا [١٧: ١٠٩]

فاعل {ويزيدهم} القرآن، أو المتلو، أو البكاء، أو السجود. العكبري ٢: ٥٢، القرآن - الكشاف ٢: ٦٩٩.

٧٢ - ما أشهدتهم خلق السموات والأرض ولا خلق أنفسهم [١٨: ٥١]

{أشهدتهم} الظاهر عود ضمير المفعول على (إبليس) وذريته. وقيل: يعود على الملائكة، وقيل: على الكفار، وقيل: على جميع الخلق. البحر ٦: ١٣٦ - ١٣٧.

٧٣ - إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزي كل نفس بما تسعى فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها ... [٢٠: ١٥ - ١٦]

الضمير في {أخفيها} عائد على الساعة، وهي يوم القيامة، والظاهر أن الضمير في {عنها} و {بها} عائد على الساعة، وقيل على الصلاة، وقيل: عنها، عن الصلاة، بها: أي بالساعة. البحر ٦: ٢٢٣، الكشاف ٣: ٥٦.

٧٤ - قال فما بال القرون الأولى. قال علمها عند ربي في كتاب [٢٠: ٥١ - ٥٢]

{علمها} الظاهر عود الضمير على القرون الأولى. وقيل: عائد على القيامة؛ لأنه سأله عن بعث الأمم. البحر ٦: ٢٤٨.

٧٥ - يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له [٢٠: ١٠٨]

أي لا يعوج له معوج، بل يستوون إليه من غير انحراف. الكشاف ٣: ٨٨.

الظاهر أن الضمير في {له} عائد على الداعي، نفى عنه العوج. . . وقيل: