كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة جمع المذكر السالم - اسم الفاعل من افتعل - ج: 7 - ص: 485

قال أبو الفتح: هذا جمع برئ، وفي تكسيره أربعة أوجه: برئ وبراء كظريف وظراف، وبرئ وأبرياء كصديق وأصدقاء وبرئ وبرآء كشريف وشرفاء، وبرئ وبراء على فعال كتؤام.

٣ - هل جزاء الإحسان إلا الإحسان [٥٥: ٦٠].

(إلا الحسان) ابن أبي إسحاق. قال ابن خالويه: ١٥٠، يعني بالحسان الحور العين. البحر ٨: ١٩٨.

٤ - متكئين فيها على رفرف خضر ... [٥٥: ٧٦].

في ابن خالويه ١٥٠: «(خضر) الأعرج ... وروى أبو محمد المروزي، وكان نحويًا عن الجحدري وابن محيصن (رفارف خضار)».

البحر ٨: ١٩٩: «(خضر) من مواضع الشعر».

المحتسب ٢: ٣٠٦.

٥ - أولئك هم خير البرية ... [٩٨: ٧].

خيار البرية، عامر بن عبد الواحد، ابن خالويه ١٧٧، جمع خير كجيد وجياد. البحر ٨: ٤٩٩.

٦ - وأجلب عليهم بخيلك ورجلك [١٧: ٦٤].

قرأ قتادة وعكرمة (ورجالك): البحر ٦: ٩، ابن خالويه ٧٧.

٧ - لا تسقى حتى يصدر الرعاء ... [٢٨: ٢٣].

في البحر ٧: ١١٣: «قال الزمخشري: وأما الرعاء بالكسر فقيام كصيام وقيام، وليس بقياس لأنه جمع راع، وقياس فاعل الصفة التي للعاقل أن تكسر على (فعلة) كقاض وقضاة أو ما سوى هذا فجمعه ليس بقياس».

٨ - إنها ترمي بشرر كالقصر ... [٧٧: ٣٢].

بشرار ابن عباس ابن خالويه ١٦٧.

وفي البحر ٨: ٤٠٧: «بشرار بكسر الشين، ابن مقسم احتمل أن يكون جمع شرر وأن يكون صفة أقيمت مقام الموصوف أي بشرار من الناس، كما تقول: قوم شرار جمع شر غير أفعل التفضيل، وقوم خيار جمع خير».