كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القسم الثاني - الجزء الرابع - لمحات عن دراسة جمع المذكر السالم - اسم الفاعل من افتعل - ج: 7 - ص: 416

فاعل الوصف

١ - قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء [٢٨: ٢٣].

في شرح الشافية ٢: ١٥٢: «وراع المختص برعى نوع مخصوص. فإنه يجمع في الغالب على (فُعلان) ... وقد يكسر هذا الغالب على (فِعال) أيضًا كرعاء وصحاب».

لم يذكر المفرد في القرآن، وفيه راعون.

وفي المفردات: «ويسمى كل سائس لنفسه أو لغيره راعيًا. وجمع الرعى رعاء».

٢ - الذين يذكرون الله قياما وقعودا ... [٣: ١٩١].

= ٥.

القيام: جمع قائم. المفردات.

وفي سيبويه ٢: ٢٠٦: «وجاء على (فعال) ... وقد يجرون الاسم مجرى الصفة، والصفة مجرى الاسم، والصفة إلى الصفة أقرب، وذلك قولهم: جياع ونيام».

وفي شرح الشافية ٢: ١٥٨: «وجاء على (فعال) كجياع ونيام ورعاء وصحاب».

٣ - ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا [٧٧: ٢٥، ٢٦].

في المفردات: «الكفت: القبض والجمع قال: {ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا]، أي تجمع الناس أحياءهم وأمواتهم، وقيل معناه: تضم الأحياء التي هي الإنسان والحيوانات والنبات، والأموات التي هي الجمادات من الأرض والماء وغير ذلك».

وفي الكشاف ٤: ٦٧٩: «من كفت الشيء: إذا ضمه وجمعه، وهو اسم ما يكفت. وبه انتصب (أحياء وأمواتا)، كأنه قيل: كافتة أحياء وأمواتا، أو