كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة جمع المذكر السالم - اسم الفاعل من افتعل - ج: 7 - ص: 348

ب- ونبلو أخباركم ... [٤٧: ٢١].

ج- يومئذ تحدث أخبارها ... [٩٩: ٤٠].

في المفردات: «الخبر: العلم بالأشياء المعلومة من جهة الخبر ... وقال تعالى {ونبلو أخباركم} [قد نبأنا الله من أخباركم} أي من أحوالكم التي نخبر عنها».

وفي القاموس: «الخبر النبأ، بالتحريك، جمعه أخبار، وجمع الجمع أخابير».

المفرد في القرآن.

٢٦ - ولا متخذات أخدان ... [٤: ٢٥].

ب- ولا متخذي أخدان ... [٥: ٥].

في المفردات: «جمع (خِدن) أي المصاحب، وأكثر ذلك يستعمل فيمن يصاحب شهوة، يقال خدن المرأة وخدينها».

وفي الكشاف ١: ٥٠٠: «الأخدان: الأخلاء في الستر».

وقال في ٦٠٨: «الخدن: يقع على الذكر والأنثى».

لم يقع المفرد في القرآن.

٢٧ - أو بيوت أخوالكم ... [٢٤: ٦١].

المفرد في القرآن (وبنات خالك).

في القاموس: «الخال: أخو الأم جمعه أخوال وأخولة وخؤول، وخول وخئولة».

٢٨ - وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار ... [٣٨: ٤٨].

في الكشاف ٤: ٩٩: «الأخيار: جمع خير أو خير، على التخفيف، كالأموات في جمع ميت أو ميت». البح ر ٧: ٤٠٢.

في سيبويه ٢: ٢١٠: «إلا أنهم قالوا ميت وأموات، شبهوا (فيعلا) بفاعل حين قالوا شاهد وأشهاد، ومثل ذلك قيل وأقيال، وكيس وأكياس، فلو لم يكن في الأصل (فيعلا) لما جمعوه بالواو والنون، فقالوا: قيلون وكيسون ولينون وميتون، لأن ما كان من (فعل) فالتكسير فيه أكثر، وما كان من (فيعل) فالواو