٣ - تبينت الجن أن لو كانوا يعملون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين [٣٤: ١٤].
ب- بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون [٣٤: ٤١].
٤ - وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم [١٢: ١٩].
٥ - والجبلة الأولين ... [٢٦: ١٨٤].
٦ - ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون [٣٧: ١٥٨].
٧ - فإن حزب الله هم الغالبون [٥: ٥٦].
٨ - فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب [٧: ١٦٩].
٩ - إن هؤلاء لشرذمة قليلون [٢٦: ٥٤].
١٠ - ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد [١٩: ٦٩].
١١ - وطائفة قد أهمتهم أنفسهم [٣: ١٥٩].
ب- لهمت طائفة منهم أن يضلوك [٤: ١١٣].
ج- وإن كان طائفة منكم آمنوا بالذي أرسلت به وطائفة لم يؤمنوا [٧: ٨٧].
د- فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم [٤: ١٠٢].
هـ- ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك [٤: ١٠٢].
جمعت الأمرين.
و- فإن رجعك الله إلى طائفة منهم فاستأذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي أبدا ... [٩: ٨٣].
١١ - وأنذر عشيرتك الأقربين [٢١: ٢١٤].
وبعض أسماء الجموع عوملت معاملة جمع المذكر ومعاملة المفرد المذكر منها:
بشر
عوملت معاملة المفرد في قوله تعالى:
١ - فتمثل لها بشرا سويا [١٧: ٩٤].
وهكذا جاء استعمال (بشر) في القرآن إلا في موضع واحد عومل معاملة جمع