وقال في ٥: ٢١٨، ويمكن أن يقال: الأصل الإضافة.
٣ - قرئ بحذف التنوين أو النون مع النصب في الشواذ في بعض الآيات.
٤ - اسم الفاعل الناصب لمفعولين في:
{فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله} [١٤: ٤٧]. {ولكل وجهة هو موليها} [٢: ١٤٨]. الثاني محذوف. {وإنا لموفوهم نصيبهم} [١١: ١٠٩].
{وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا} [٣: ٥٥]. {إني جاعلك للناس إماما} [٢: ١٢٤]. {وإنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا} [١٨: ١٨]. {إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين} [٢٨: ٧].
٥ - أضيف اسم الفاعل إلى الضمير في آيات كثيرة جمعت على حدة وبين النحويين خلاف في موقع الضمير من الإعراب.
قراءات
١ - قرئ في {إنك ميت} [٣٩: ٣٠]. مائت: ميت: دل على الثبوت، المائت دل على الحدوث تقول: مائت اليوم أو غدًا ولا يقال للذي قد مات: مائت. معاني القرآن ٢: ٢٣٢، البحر ٦: ٣٩٩، الكشاف ٣: ٣٩٧. ٢
٢ - {أقتلت نفسا زكية} [١٨: ٧٤]. قرئ في السبع (زاكية) فعيل المحول للمبالغة أبلغ، البحر ٦: ١٥٠.
{قلوبهم قاسية} [٥: ١٣]. في السبع (قسية) البحر ٣: ٣٤٥.
٣ - ساحر، سحر قرئ في السبع بالمصدر وفي اسم الفاعل.
{سلما لرجل} [٣٩: ٢٩] قرئ في السبع سالمًا. . . وفي الشواذ كثير من هذا النوع.
٤ - قرئ في السبع باسم الفاعل وبالفعل الماضي في:
{وكل أتوه} [٢٧: ٨٧]. {وجاعل الليل} [٦: ٩٦]. {خسر الدنيا} [٢٢: ١١]. {خلق السموات} [١٤: ١٩]. وفي الشواذ كثير.
٥ - قرئ في السبع باسم الفاعل وبالفعل المضارع في:
{بقادر علي} [٣٦: ٨١]. {بهادي العمى} [٢٧: ٨١]. وفي الشواذ كثير.